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斑
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1.灰白。顏色雜而不純。如：「斑白」。唐．韋應物〈淮上喜會梁川故人〉詩：「歡笑情如舊，蕭疏鬢已斑。」
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天涯海角
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，到建康當官或做客，同時做為人質。徐陵在文中先寫如今天下無事，自己（陳霸先）位居相位，備極尊榮，追想故人，只可惜一在天涯，一在地角，相隔遙遠，思念卻不得見，因此盼故人或其子弟能來朝中遊宦做客。後來「天涯海角」這句成語可能就從這裡演變而出，用來形容偏僻或相距遙遠的地方。
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勸
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2.善言開導他人。如：「勸告」、「規勸」、「勸誡」、「勸導」。《史記．卷六八．商君列傳》：「勸秦王顯巖穴之士。」唐．王維〈渭城曲〉：「勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。」
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圃
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1.種植蔬菜、花卉或瓜果的園地。如：「菜圃」、「花圃」、「園圃」。唐．孟浩然〈過故人莊〉詩：「開筵面場圃，把酒話桑麻。」
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鬼使神差
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＃元．李致遠《還牢末．第四折》（據《元曲選》引）1>【上小樓】你可便恰纔到來？他便待將咱殺壞，諕的我戰戰兢兢、悠悠蕩蕩。跪在塵埃，猛抬頭，觀覷了，失驚打怪。〔帶云〕我道是誰。〔唱〕原來是匾金環故人猶在。〔云〕太保，你認的我麼？〔李逵云〕你是誰？〔正末云〕我是李孔目。〔李逵云〕誰是李孔目？〔正末云〕則我便是李孔目。〔李逵詩云〕我聽言罷笑盈腮，慌忙扶上土坡臺。雲影萬重疑是夢，月明千里故人來。哥哥，你認的兄弟麼？則我便是山兒李逵。〔正末唱〕【十二月】這一場天來大利害，則為那匾金環惹禍招災。〔李逵云〕哥哥，你既在牢裡，怎能勾出來？〔正末唱〕這都是劉唐2>打開了牢獄，史進3>救了我屍骸。今日得遇你個英雄...
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釣名沽譽
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股肱1>在位，身行儉約，輕財重義，未有若公孫弘2>者也。位在宰相封侯，而為布被脫粟3>之飯，奉祿以給故人賓客，無有所餘，可謂減於制度4>，而率下篤俗者也，與內厚富而外為詭服5>以釣虛譽者殊科6>。夫表德章義，所以率世厲俗，聖王之制也。其賜弘後子孫之次見為適者，爵關內侯，食邑三百戶。」 〔注解〕
(1) 股肱：得力的輔佐。肱，音ㄍㄨㄥ。
(2) 公孫弘：西元前２００∼前１２１，字季齊，西漢薛人。習文法吏事，緣飾以儒術，武帝以為丞相，封平津侯。
(3) 布被脫粟：布被，以布為被，表示儉樸。脫粟，僅去除皮殼而未精碾的粗米，即糙米。
(4) 減於制度：行事儉約，花費少於常規。
(5) 詭服：...
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安居樂業
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自古以來，人民都有「安居樂業」的渴望。早在先秦典籍《老子》中，對於人民理想生活的雛形便有過如此一段描述：「甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞狗之聲相聞，民至老死，不相往來。」其描述之理想情境為：人人能吃得美味，穿得足夠，住得安穩，工作愉快。雖然與鄰國距離相近，但因為大家都能自給自足，故人民之間不必因交易所需而往來。這樣的概念也呈現於漢代史書《漢書》，在論述經濟思想的〈貨殖傳序〉中陳述了士、農、工、商各行各業的人，自然而然地培養了各自的技能，其後代子孫也在適切的環境中，輕鬆學得先人所傳授的一切，大家都過著安定和樂的生活。而原文中有「各安其居而樂其業」這段話，後來「安居樂業」這句成語就從...
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仰人鼻息
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04.清．吳熾昌《續客窗閑話．卷一．某宮保》：「寒苦，我命也，不能仰人鼻息。還我故人，任我所之。」
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不速之客
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參考詞語︰不速客注音︰ㄅㄨˋ ㄙㄨˋ ㄎㄜˋ漢語拼音︰bù sù kè釋義︰猶「不速之客」。見「不速之客」條。
01.宋．范成大〈不寐〉詩：「睡魔吾故人，曩是不速客。」
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多難興邦
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。若何虞難？齊有仲孫之難而獲桓公，至今賴之。晉有里、之難而獲文公，是以為盟主。衛、邢無難，敵亦喪之。故人之難，不可虞也。恃此三者，而不脩政德，亡於不暇，又何能濟？君其許之！紂作淫虐，文王惠和，殷是以隕，周是以興，夫豈爭諸侯？」 〔注解〕
(1) 恃：依賴、依仗。
(2) 險：險要的地勢。
(3) 務：盡力從事。
(4) 亨神人：亨神人，指人、神相通；通達人神，可得人和、獲天助。亨，通達。
(5) 務：追求。
(6) 虞：料想、猜測。
(7) 守宇：所守的領域。
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貓頭鷹博士