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老有所終     
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語出《禮記．禮運》：「故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨，廢疾者，皆有所養。」即指使老年人能有安養晚年的地方。唐．白居易〈養老〉：「使生有所養，老有所終，死有所送也。」
具     
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2.準備、設置。唐．孟浩然〈過故人莊〉詩：「故人具雞黍，邀我至田家。」《紅樓夢》第一回：「故特具小酌，邀兄到敝齋一飲，不知可納芹意否？」
八拜之交     
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稱結拜為異姓兄弟姊妹的朋友。古時因為對父執輩需行八拜禮，所以朋友若相交親密如同手足，經過約定，互視對方父執如同自己的親人，即可稱為「八拜之交」。元．王實甫《西廂記．第一本．第一折》：「有一故人姓杜，名確，字君實，與小生同郡同學，當初為八拜之交。」也稱為「八拜為交」、「金蘭之交」。
獨     
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1.僅、但、唯、只。如：「獨善其身」。《禮記．禮運》：「故人不獨親其親，不獨子其子。」
井底之蛙     
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後為他另裝衣冠，定了一個日期，召集了百官，盛設儀仗，在宗廟裡宴請他。馬援覺得他雖然禮節隆重，可是見到故人，用不到擺出皇帝的架子，所以心裡並不高興。後來，公孫述要給馬援封侯大將軍的職位，隨從的人們都願意留下來，馬援告訴他們說：「現在天下未定，誰成誰敗還不知道，公孫述不以謙虛的態度來迎接有才能的人，來和他共圖大事，反而修飾邊幅，像木偶一樣，這樣的人怎會留得住天下賢士呢？」因此馬援不願留下，便回去了。見了隗囂，馬援說：「子陽（公孫述字）不過是井底之蛙罷了，還要妄自尊大；我看他不值得重視，不如注意看看東方的情形再說。」但是，隗囂...
肅然起敬     
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宋．袁燮〈紹興府重建賢牧堂記〉：「後之作牧者，登斯堂，瞻斯像，悚然起敬曰：『是皆有德於民，為世標準，故人心歸嚮如此，吾其可不自勉乎？』」　參考詞語︰肅然生敬注音︰ㄙㄨˋ　ㄖㄢˊ　ㄕㄥ　ㄐ｜ㄥˋ漢語拼音︰sù rán shēng jìng釋義︰即「肅然起敬」。見「肅然起敬」條。 01.宋．陳長方《步里客談．論作文》：「文字使人擊節賞嘆，不如使人肅然生敬。」 02.宋．張戒《歲寒堂詩話．卷上》：「魯直專學子美，然子美詩讀之，使人凜然興起，肅然生敬。」　參考詞語︰凜然起敬注音︰ㄌ｜ㄣˇ　ㄖㄢˊ　ㄑ｜ˇ　ㄐ｜ㄥˋ漢語拼音︰lǐn rán qǐ jìng釋義︰猶「肅然起敬」。見「肅然起敬」條。 0...
標新立異     
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01.《隋唐演義》第三一回：「自來詩詞，雖是寫懷寄興，然其中原有起承轉合，故人不得草草塗鴉。但今作者，止取體艷句嬌，標新立異而已，原沒甚骨力規則。」
把     
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1.握住、拿著。《說文解字．手部》：「把，握也。」如：「把手言歡」、「把住欄干」。唐．孟浩然〈過故人莊〉詩：「開筵面場圃，把酒話桑麻。」
儀     
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5.禮物。如：「賀儀」、「奠儀」、「謝儀」。《喻世明言．卷二四．楊思溫燕山逢故人》：「且出此間，備些祭儀。」《紅樓夢》第二二回：「又一面遣人回去，將自己舊日作的兩色針線活計取來，為寶釵生辰之儀。」
奧     
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4.主事者。《禮記．禮運》：「人情以為田，故人以為奧也。」漢．鄭玄．注：「奧，猶主也。田無主則荒。」
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