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臺北市立教育大學
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業校友捐贈，代表該校歷經國語學堂.師專.師範學院三個階段百年來的變化。大榕樹：位於該校正門警衛室旁兩棵大榕樹，是該校自日治時代創校初期即有，至今樹齡已超過百年。校歌鐘聲：該校自前任校長劉源俊上任開始，使用校歌旋律做為該校鐘聲，成為該校一大特色。台北城城牆石：堆放於圖書館旁，是現在僅存的清朝台北城城牆石 校訓無私謂之「公」Justice無欺謂之「誠」Sincerity無怠謂之「勤」Diligence無華謂之「樸」Simplicity 校徽鐘鐸造形（中央）：「鐸」是一種手搖發音大鈴，為古代宣布政教法令所用。孔子曾被比喻為「木...
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台灣松鼠
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是發現鳥巢中有鳥蛋，牠們也常會偷吃。有貯備食物越冬的習性。由春到冬，松鼠非常了解在自己生活領域內哪一棵樹何時會有嫩芽或果實，便依著時節在不同的植物上覓食。牠們在吃食物時，經常坐在高處，以便留意有沒有敵人出現。(註2) 日行性動物台灣的三種松鼠都在白天活動，幾乎在生活周遭環境中就能經常遇到。牠們較為活耀的時間是早晨和黃昏，午間則常在樹幹或草叢內休息。在酷熱的夏天會趴在較粗的平展樹幹上，四肢及尾巴完全舒展，頗怡然自得。除了繁殖期雌雄松鼠會追逐外，母子松鼠大多同進同出外，大部分都是單獨活動。(註2) 赤腹松鼠赤腹松鼠是屬於松鼠...
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陰涼
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因陽光照射不到而有涼爽的感覺。[例]這棵茂盛的老榕樹下十分陰涼，有不少遊客在此歇腳。
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柏拉圖的知識論
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用形成了我們所看到的為樹的東西。所有的物體都有類似的根源；因此，經由我們的感官所感覺的是一把椅子、一棵樹或旦棟房子，而不是椅子、樹或房子的理念。這些事物的純粹理念是獨立於物質而存在的，當其被轉換成物質時，就會喪失某種東西；因此，假使我們想經由感官所經驗到的事物取得知識的話，將會被誤導。經由感官而來的資訊只能提供意見，抽象理念本身才是真正知識的本體。(註1) 推論方法假使我們不能經由感官獲致有關理念的資訊，則如何獲致呢？柏拉圖說我們經由「心靈之眼」來體驗它們，我們需作內化思考並深思我們與生俱來的是什麼，人類心靈的充分了解構...
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樹幹
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樹木的主要枝幹。[例]廟旁那棵百年老樹的樹幹昨天被雷劈斷了。
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飄搖
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1.隨風飄動。[例]窗外那棵老榕樹，在風雨中飄搖不定。
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搖錢樹
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本為傳說中的一棵寶樹，樹上布滿錢財，一搖晃就會掉落下來。後喻指可以獲取錢財的人或事物。《警世通言．卷三二．杜十娘怒沉百寶箱》：「別人家養的女兒便是搖錢樹，千生萬活。」《石點頭．卷八．貪婪漢六院賣風流》：「這是個搖錢樹，一搖一斗，十搖成石。」
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蘇美城邦國家
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布著廣闊的農田和牧場。（註一） 楔形文字蘇美人發明的楔形文字是世界上最早的文字形式，因為這種文字大多棵在磚、石或泥板上，具有「起筆重而印痕較深，成尖劈形，形似木楔」的特色，所以被稱為楔形文字。最初的楔形文字是由圖形符號組成，不久這些圖形符號便固定下來，不再取決於每個書吏的藝術想像力，進而保證了書寫與閱讀的一致性，隨後漸漸發展，楔形文字不僅可以用來表示具體的事物，還可以用來表是抽象的概念，其解決的方法就是在圖形符號旁邊，加上別的符號以表示新的意義。（註一） 關鍵字中文關鍵字：蘇美Keyword：the Sumerian c...
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敞亮
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寬敞明亮。《紅樓夢》第三八回：「那山坡下兩棵桂花開的又好，河裡水又碧清，坐在河當中亭子上，豈不敞亮？」
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跬步不離
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朱氏死後陸東美也了無生趣，不吃不喝地一心求死。陸東美死後，家人便將他與朱氏合葬，不到一年，墳上長出一棵梓樹，樹根相連，樹身分成二枝但卻緊緊相抱，就好像陸氏夫婦生前那樣的形影不離。後來「寸步不離」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻關係密切，總是在一起，但不限用在夫妻關係，如《水滸傳》第二回：「高俅自此遭際端王，每日跟著，寸步不離。」即為此義。
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貓頭鷹博士