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飯蔬飲水
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吃蔬菜,喝冷水。形容清心寡欲,安貧樂道的生活。宋.辛棄疾〈驀山溪.飯蔬飲水〉詞:「飯蔬飲水,客莫嘲吾拙。」
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簞瓢陋巷
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比喻安貧樂道。參見「簞食瓢飲」條。明.朱鼎《玉鏡臺記》第四齣:「勞黽勉,須學取簞瓢陋巷,暫樂田園。」
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望眼應穿
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。
(8) 原憲:西元前515∼?,字子思,又稱原思,春秋魯人,一說宋人。孔子弟子,清靜守節,安貧樂道,孔子相魯時,嘗為邑宰,後隱於衛。
(9) 伏虔:即服虔,初名重,又名祇,字子慎,生卒年不詳。東漢河南人。以經學著,曾任九江太守,撰有《春秋左氏傳解》,曾以《左傳》駁難今文經學家何休。〔參考資料〕 唐.白居易〈江樓夜吟元九律詩成三十韻〉詩(據《全唐詩.卷四四○.白居易》引)顧我文章劣,知他氣力全。工夫雖共到,巧拙尚相懸。各有詩千首,俱拋海一邊。白頭吟處變,青眼望中穿。酬答朝妨食,披尋夜廢眠。老償文債負,宿結字因緣。每歎陳夫子,常嗟李謫仙。名高折人爵,思苦減天年。不得當時遇,空令後代憐。相悲...
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安貧守道
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安於貧困,並以道德自持。宋.蘇軾〈薦布衣陳師道狀〉:「右臣等伏見徐州布衣陳師道,文詞高古,度越流輩,安貧守道。」也作「樂道安貧」、「安貧樂道」。
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司馬翎
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古龍),「實則卻居於『承先啟後』的樞紐地位,影響甚大」 ,在老一輩的讀者群中,司馬翎往往是為人所津津樂道的。以他部部紮實、精采不凡的作品質量而言,理應能讓他的名聲永持不墜才對;然而,除了老讀者而外,他受重視的程度,卻遠遠遜於聞名遐邇的金庸、古龍、梁羽生諸「大師」,除了葉洪生先生對他「情有獨鍾」之外,幾乎沒有人願意為他推介;從受歡迎、流傳的層面而言,似乎亦不及臥龍生、諸葛青雲、東方玉、柳殘陽等擁有廣大的新舊讀者,在武俠小說出租店中,他總是委委屈屈地踡伏在偏僻的角落。窺其原因,可能有兩點,其一是司馬翎過早中輟寫作生涯,197...
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子夏懸鶉
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鶉,鶉鳥尾禿有如補綻百結。子夏懸鶉指子夏生活寒苦卻不願做官,衣服破爛打結,披在身上像掛著的鶉鳥尾一樣。語本《荀子.大略》:「子夏家貧,衣若縣鶉。」形容人衣衫襤褸,生活困頓卻清高自持,安貧樂道。
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松枯石爛
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以比喻短壽。
(3) 陶潛:西元356∼427,一名淵明,字元亮,東晉潯陽柴桑人,陶侃的曾孫。安貧樂道,嘗作〈五柳先生傳〉以自比,世稱靖節先生。詩名尤高,堪稱古今隱逸詩人的宗師。
(4) 遺:捨棄。
(5) 一丸五色:五種顏色藥丸。指長生不老藥。
(6) 松薪:以松木為柴火。薪,木柴。
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西山日薄
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,都為他對國家的忠心以及被害遭貶的憂傷而感動不已,但他並不贊同屈原自殘的行為。揚雄一生淡泊名利,安貧樂道,認為受重用與否是命運,自己無法掌握。不得意時就該像龍蛇般沈潛在水中,等待機會的來臨。所以他常取用〈離騷〉的詞句寫文章來論述屈原,其中有兩句「臨汩羅而自隕兮,恐日薄於西山」,就是他認為屈原自己在〈離騷〉裡寫到「老冉冉其將至」、「日忽忽其將暮」等,覺得自己來日無多,希望上天能多留點時間,讓他有一展抱負的機會,但最後為何又走上絕路呢?揚雄在句子裡用太陽西沉來比喻生命即將到盡頭,後來「日薄西山」演變為成語,就被用來比喻人已近老,生命將盡;或事物接近衰亡。
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波麗路西餐廳
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收集各種奇石雅石,也愛好繪畫,他常充當畫家的經紀人和贊助人,對畫壇貢獻有加。(同註1)波麗路令人津津樂道的另外一個特色,便是「相親」,以往男女姻緣多由媒人撮合,而當時可供男女雙方介紹認識的隱密地點甚少,波麗路遂成為最佳相親之地。據說早一輩有不少夫妻便是在這裡相識、攜手走向紅毯的。2006年,波麗路餐廳由臺北市政府文化局登錄為歷史建築。(註3) 參考書目註1. 大稻埕風華 http://ppt.cc/AQif註2. 〈30年代西餐廳 波麗路復舊〉 http://ppt.cc/E7kQ註3.台灣大百科全書:波麗路餐廳 htt...
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波麗路
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收集各種奇石雅石,也愛好繪畫,他常充當畫家的經紀人和贊助人,對畫壇貢獻有加。(同註1)波麗路令人津津樂道的另外一個特色,便是「相親」,以往男女姻緣多由媒人撮合,而當時可供男女雙方介紹認識的隱密地點甚少,波麗路遂成為最佳相親之地。據說早一輩有不少夫妻便是在這裡相識、攜手走向紅毯的。2006年,波麗路餐廳由臺北市政府文化局登錄為歷史建築。(註3) 參考書目註1. 大稻埕風華 http://ppt.cc/AQif註2. 〈30年代西餐廳 波麗路復舊〉 http://ppt.cc/E7kQ註3.台灣大百科全書:波麗路餐廳 htt...
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貓頭鷹博士