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變文     
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唐代興起的一種講唱文學。變文文體是由散文及韻文交替組成,以鋪敘佛經義旨為主。內容為演繹佛經故事(如目蓮變文、維摩結經講經文)及歷史、民間故事(如伍子胥變文、王昭君變文)。是研究中國講唱文學的重要材料。
自然式探究評價模式     
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檢驗的情境。第二,注重定性的研究方法,而不是量化的方法。第三,注重從事實歸納中獲取理論,而不是由理論演繹假設,再由實踐加以證實。第四,注重個案分析,而不是大範圍調查。第五,注重緘默的或不言而喻的知識,如「直覺」、「感受」等,而不指示用語言呈現的命題的知識。第六,研究設計式逐漸形成的,下一步驟基於前一步驟的發現,而不是事先預訂的每一步驟。第七,研究者要成為研究情境中的一分子,以便產生移情效應;而不是與研究情境保持一定距離,以便處於客觀地位。上述各種課程評價模式都有其長處和缺處,有些模式便於操作,但往往只注意近期的、可觀察到...
老生常譚     
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之義,然後三公可決3>,青蠅可驅也。」颺曰:「此老生之常譚。」 〔注解〕 (1) 文王六爻:周文王演繹六十四卦的爻辭。 (2) 尼父彖象:孔子對《易經》卦義之注解。尼父,指孔子。〈彖〉、〈象〉乃係對《易經》經文之注解。彖,音ㄊㄨㄢˋ。 (3) 決:斷定。
岸然道貌     
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此處所列為「道貌岸然」之典故說明,提供參考。「道貌岸然」原作「道貌凜然」。「變文」是唐代時興起的一種講唱文學,由散文和韻文交替組成,內容以演繹佛經故事及民間、歷史故事為主。《維摩詰經講經文》是根據《維摩詰經》的故事,敷演而成,形式是先引述一段經文,然後邊講邊唱,有時幾十字的經文,可以鋪陳為數千字。內容敘述維摩詰居士生病了,佛佗欲派一名弟子前往慰問他的病情,但是所有弟子都不敢去,最後文殊菩薩應命前往。文中描述維摩詰居士的外表和情態,形容他的容貌莊嚴肅穆,胸懷坦蕩,心地光明,遠望就像鶴立雞群似的,近觀有如龍來洞口,光彩射人。後來「道貌岸然」這句成語就從這裡演變而出,除本義外,也作諷刺用法,用來形容...
創造力     
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。在藝術創作方面,有人把對藝術的各種不同的表達方式,利用一個連續的光譜來表示其創造力,從最小創造的「演繹」到完全的「創新」。對於跟隨地位已確立的藝術運動及流派的創作者,其創作往往流於對已有物品的「重新演繹」,這使原創的藝術工作者努力向著「創新」的標桿衝刺。不過,即使同樣是藝術工作者,我們往往對部份人(例如:舞蹈員、演員、管弦樂成員)期望他們創作之餘,亦希望他們重新演繹現有的作...
席慕蓉     
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引吭長嘯。她能深邃,但不見奇譎;她擅說情,觸動多少年輕男女的心。其代表作《出塞曲》經過蔡琴、張清芳的演繹被公認為詩歌與流行歌曲相結合的典範。作品中浸潤東方古老哲學,帶有宗教色彩,透露出一種人生無常的蒼涼韻味。 著作詩集《七里香》《無怨的青春》《時光九篇》散文集《有一首歌》《江山有待》《寧靜的巨大》美術論著《心靈的探索》《雷色藝術異論》日記《2006/席慕蓉》 文學觀點在席慕蓉看來,散文是為了整理自己的想法,是主動的;詩是需要靈感的,全靠它自己找到府。眼下,她正在給一個虛擬的蒙古族男孩海日汗寫信,“我已寫到第五封了,發表了...
理性典範     
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目錄1 理性典範(rationalistic paradigm)2 理性典範的研究設計3 關鍵字4 參考資料 理性典範(rationalistic paradigm)理性典範(rationalistic paradigm)是本著理性主義(rationalism)而來的研究典範,以演繹式(deductive)的方法來了解知識,採用邏輯實證論(logical-positivism)的觀點來加以分析,目的在於尋找現象的通則,強調類似性,以利預測與控制(註一)。理性典範認為透過理性與客觀的方式與態度,就能發現針線與之間的因果關係...
瓜李之嫌     
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此而偷採樹上李子呢?如果我們走經瓜田不納履,來到李樹下,不正冠,自然就不會引人猜疑了。後來就從這首詩演繹出「瓜田李下」這句成語,成為「惹人嫌疑」的代稱。
骨瘦如豺     
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此處所列為「骨瘦如柴」之典故說明,提供參考。「變文」是唐代時興起的一種講唱文學,由散文和韻文交替組成,內容以演繹佛經故事及民間傳說、歷史故事為主。〈維摩詰經講經文〉是根據《維摩詰經》的故事,敷衍而成,形式是先引述一段經文,然後邊講邊唱,有時幾十字的經文,可以鋪陳為數千字。內容敘述維摩詰居士生病了,佛佗欲派弟子前往慰問他的病情,但是所有弟子都不敢去,最後文殊菩薩應命前往。文中描述維摩詰居士未生病之前,神情威猛似虎,生病之後變得十分消瘦,骨架露出,像木柴一樣。「骨瘦如柴」亦作「骨瘦如豺」,《埤雅.卷一八.釋獸》︰「瘦如豺。豺,柴也。豺體細瘦,故謂之豺。」豺是一種骨架露出看起來像細瘦的動物。「骨瘦如...
唯實論     
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dge is power.;提出四種偶像:種族的偶像、洞穴的偶像、市場的偶像、劇場的偶像。笛卡兒理性演繹法;強調「懷疑」,名言:I think, therefore I am.;提出「知識樹」的概念:人的知識就像一棵樹,形上學就像樹根,自然哲學就像樹幹,其他學問(醫學、道德學…)就像樹的枝葉和果實。
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