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恭順
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恭敬順從。《禮記．樂記》：「中正無邪，禮之質也；莊敬恭順，禮之制也。」
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跪坐
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曲膝著地，並將臀部坐靠在腳上的姿勢。如：「她長時間跪坐在地上，以致腿麻無法起身。」
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游光掠影
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微，不與常言同耳，安得有不落言筌者乎？詩者，諷刺之言也，憑理而發，怨誹者不亂，好色者不淫，故曰：「思無邪！」但其理元或在文外，與尋常文筆言理者不同，安得不涉理路乎？滄浪1>論詩，止是浮光略影2>，如有所見，其實腳跟未曾點地，故云：「盛唐之詩如空中之色，水中之月，鏡中之象。」3>種種比喻，殊不如劉夢得4>云「興在象外5>」一語妙絕。 〔注解〕
(1) 滄浪：嚴羽，字儀卿，一字丹丘，自號滄浪逋客。南宋邵武人，生卒年不詳。為文學批評家，論詩以不涉理路、不落言筌為上，且以禪說詩，清人王漁洋本其說而立神韻一派。著有《滄浪詩集》、《滄浪詩話》等。
(2) 浮光略影：浮光，物體表面反射的光。略影，即掠影...
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望夫石
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位於湖北省武昌縣北山上，狀如人立的大石。相傳是古代一位貞婦送夫從役，站在山頭上遠望丈夫回來，日久所化成的石頭。見南朝宋．劉義慶《幽明錄》。後表示對丈夫思念深切或堅貞的妻子。元．關漢卿《救風塵》第一折：「有朝一日，准備著搭救你塊望夫石。」明．謝讜《四喜記》第三二齣：「仰望惟君子，無邪不害思，甘為望夫石，何日是歸期？」
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罔知所措
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其事，則事多。多則昏，昏則緩急俱植，不，則見所不善。餘力自失而罰，故主虞而安，吏肅而嚴，民樸而親。官無邪吏，朝無姦臣，下無侵爭，世無刑民，故一人之治亂在其心，一國之存亡在其主。天下得失，道一人出。 〔注解〕
(1) 典故或見於《論語．子路》。
(2) 惠王：本文所提「七主」，唯獨此處作「王」，疑為「主」之誤。
(3) 振主：擅作威福的暴君。
(4) 錯：通「措」，安置。
(5) ：通「悟」，覺悟。〔參考資料〕 《論語．子路》子路曰：「衛君待子而為政，子將奚先？」子曰：「必也正名乎！」子路曰：「有是哉？子之迂也！奚其正？」子曰：「野哉由也！君子於其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言...
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阿黨
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結黨徇私。《禮記．月令》：「是察阿黨，則罪無有掩蔽。」《晏子春秋．內篇．問上》：「其行公正而無邪，故讒人不得入。不阿黨，不私色，故群徒之卒不得容。」
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婚紗
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結婚時新娘所穿戴，用紗質材料做成的禮服、頭紗。如：「除了傳統的白色，其他顏色的婚紗也開始流行。」
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焉爾
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語尾辭。無意義，如口語中的「罷了」。南朝梁．劉勰《文心雕龍．明詩》：「三百之蔽，義歸無邪，持之為訓，有符焉爾。」
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懷真抱素
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真，純真。素，樸素。懷真抱素指品格高潔無邪、質樸無華。《宋書．卷六．孝武帝本紀》：「下四方旌賞茂異，其有懷真抱素，志行清白，恬退自守，不交當世。」也作「懷質抱真」。
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未知所措
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其事，則事多。多則昏，昏則緩急俱植，不，則見所不善。餘力自失而罰，故主虞而安，吏肅而嚴，民樸而親。官無邪吏，朝無姦臣，下無侵爭，世無刑民，故一人之治亂在其心，一國之存亡在其主。天下得失，道一人出。 〔注解〕
(1) 典故或見於《論語．子路》。
(2) 惠王：本文所提「七主」，唯獨此處作「王」，疑為「主」之誤。
(3) 振主：擅作威福的暴君。
(4) 錯：通「措」，安置。
(5) ：通「悟」，覺悟。〔參考資料〕 《論語．子路》子路曰：「衛君待子而為政，子將奚先？」子曰：「必也正名乎！」子路曰：「有是哉？子之迂也！奚其正？」子曰：「野哉由也！君子於其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言...
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貓頭鷹博士