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5.被火或熱氣炙。如:「小心!別噓著手了。」
蘭亭集序     
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中書令。 王獻之生於這樣的家庭,父親是大名鼎鼎的"書聖",母親及叔、祖輩、眾兄弟都是書法大家,從小的習是在所難免的。而他較之他人又更為勤勉,在學習書法時更為下力、專注、其性情也頗具乃父之風。王獻之的書法藝術,主要是繼承家法,但又不墨守成規,而是另有所突破。在他的傳世書法作品中,不難看出他對家學的承傳及自己另辟蹊徑的蹤跡。前人評論王獻之的書法為"丹穴凰舞,清泉龍躍。精密淵巧,出於神智"。他的用筆,從"內擫"轉為"外拓"。  他的草書,更是為人稱道。俞焯曾說:"草書自漢張芝而下,妙人神品者,官奴一人而已。"他的傳世草書墨寶...
理性主義     
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是一位理性主義者,但是經過休謨(David Hume)的“將他從沉睡中喚醒”的著作(人類理解研究)的陶,他成了理性主義者以及經驗主義者的綜合體。現在“理性主義者”表達一種人類行為應該由理性所支配的觀點(這種觀點被歐洲理性主義者以及類似的經驗主義者所認同)。目錄1 唯理主義者1.1 蘇格拉底2 參考資料3 外部連結4 以上資料來源 唯理主義者唯理主義是哈耶克(Frederich von Hayek)經常使用的概念,主要用以指代過分強調理性的經濟學等社會科學流派。以哈耶克為代表的奧地利經濟學派認為,人的理性是有限度的,不可...
    
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中醫上指點燃由艾葉等藥物製成的艾炷或艾卷,熱人體的體穴表面,以達治療目的的方法。如:「針灸」、「溫和灸」、「回旋灸」。
現身說法     
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#《大佛頂首楞嚴經.卷六》1>若諸眾生,樂人修人,我現人身,而為說法,令其成就。若諸非人2>,有形無形3>,有想無想4>,樂度其倫5>。我於彼前,皆現其身,而為說法,令其成就。是名妙淨三十二應入國土身,皆以三昧聞聞修,無作妙力,自在成就。 〔注解〕 (1) 典故或見於《大乘妙法蓮華經.觀世音菩薩普門品》。 (2) 非人:非人類的眾生。 (3) 有形無形:有形體和無形體的。有形如休咎精明等,無形如空散銷沈等。 (4) 有想無想:有思想和無思想的。有想如鬼神精靈等,無想如精神化為土木金石等。 (5) 倫:輩、類。〔參考資料〕 《大乘妙法蓮華經.觀世音菩薩普門品》善男子,若有國土眾生,應...
    
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2.麝香的香氣。唐.李商隱〈無題〉詩四首之一:「蠟照半籠金翡翠,麝微度繡芙蓉。」
    
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1.火氣上升。《墨子.節用中》:「逮夏,下潤溼上烝。」
虎口餘生     
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《莊子.盜跖》孔子再拜趨走,出門上車,執轡三失,目芒然无見,色若死灰,據軾低頭,不能出氣。歸到魯東門外,適遇柳下季。柳下季曰:「今者闕然數日不見,車馬有行色,得微往見跖邪?」孔子仰天而歎曰:「然。」柳下季曰:「跖得无逆汝意若前乎?」孔子曰:「然。丘所謂无病而自灸1>也,疾走料2>虎頭,編虎須3>,幾4>不免虎口哉!」 〔注解〕 (1) 灸:中醫上指點燃由艾葉等藥物製成的艾炷或艾卷,熱人體的體穴表面,以達治療目的的方法。 (2) 料:音ㄌ|ㄠˊ,通「撩」,觸、挑弄。 (3) 須:「鬚」之古字,生在下巴的鬍子。 (4) 幾:近,差一點。
關羽     
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稱為「關公48圖」。而在舊時上演關公戲曲時,有許多規矩:如扮演關羽的演員在演出前七到十天要齋戒獨宿,沐淨身;出場前要給關帝像燒香叩頭,在後台殺雞拜祭;演員要在盔頭或者前胸掛有關帝像的黃表附,演出結束要用此紙拭臉,並拿到關帝像前焚化,以示感謝關帝的庇護等;在演《走麥城》時,更要台上台下燒檀香、點蠟燭。據說如果違犯禁律,關帝就會顯靈,演員要出事故,戲園要出亂子。清廷皇宮演戲時,每臨關公出場,天子、後、妃都得離座走幾步,然後才能坐下看戲。一些有損於關帝形像的劇目,如《斬熊虎》、《怒斬關平》、《關公辭曹》等,宮廷及燕京的著名戲...
援引     
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2.引薦、提拔。漢.王充《論衡.效力》:「文章滂沛,不遭有力之將援引薦舉,亦將棄遺於衡門之下。」《後漢書.卷七八.宦者傳.序》:「其有更相援引,希附權彊者,皆腐身子,以自衒達。」
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