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譊譊     
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1.爭辯聲。漢．揚雄《法言．寡見》：「譊譊者，天下皆訟也。」
辯證建構主義     
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化脈絡下，發展過程將會非常的不一樣；換句話說，學習受環境的影響。這並不意味著所有的建構都是同等的不容爭辯，但它卻指出了事實在不同的解釋、不同的環境下可能會有多種不同的建構。Vygotsky承認普遍知識的可能性，但它卻不去討論普遍知識是否會比因環境而生的特定認知更根本，也不去管普遍程序是否才是唯一的發展變化。 結論辯證建構主義抱持一種多樣化的合理主張。既不像激進建構主義的強調極端的相對論，也不若理性主義的傾向單一普遍化的主張。 關鍵字中文:辯證建構主義英文:dialectical constructivism 參考書目註1...
咢     
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1.爭論、爭辯。《說文解字．吅部》：「咢，譁訟也。」
東翁     
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主人的尊稱。《文明小史》第三八回：「東翁的話誠然不錯，要和外國人爭辯起來，好便好，不好就動干戈。」也稱為「東家」、「東人」。
頂嘴     
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爭辯。多指對尊長而言。如：「頂嘴是一種很不禮貌的行為。」
嘵嘵     
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2.爭辯聲。唐．韓愈〈重答張籍書〉：「擇其可語者誨之，猶時與吾悖，其聲嘵嘵。」《聊齋志異．卷一○．胭脂》：「彼嘵嘵者直以桎梏靜之，何怪覆盆之下多沉冤哉！」
齗齗     
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爭辯的樣子。《漢書．卷三六．楚元王劉交傳》：「朝臣齗齗不可光祿勛，何邪？」唐．柳宗元〈愚溪詩序〉：「古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，土之居者猶齗齗然，不可以不更也。」
捷足先得     
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懊悔，他嘆息著說：「我真恨自己當初不採用蒯通的計謀。」劉邦得知此言，便派人把蒯通抓來，想殺了他，蒯通爭辯說：「秦失去了政權，各路豪傑群起而爭之，才能高、動作快的自然就能爭得天下。現在精銳盡出，每個人都想要稱王，難不成您要把這些人全都殺了？況且當時韓信是我的主人，盡忠於主，本理所當然，我又有什麼錯呢？」劉邦聽了這番話，想想也不無道理，於是便放了他。蒯通對劉邦所說：「秦失其鹿，天下共逐之，於是高材疾足者先得焉。」「捷足先登」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻行動最快者先達到目的。
放浪無羈     
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曾以辭賦戒武帝奢侈，又陳農戰強國之策，終不見用。著有《東方朔》二十篇。 (2) 自訟：替自己申訴、爭辯。 (3) 商鞅：西元前３９０？∼前３３８，姓公孫，名鞅，戰國時衛國人。少好刑名法術之學，初為魏相公叔痤家臣，後入秦為相，說服秦孝公推行新法。秦國富強後，受封於商。用法嚴苛，樹敵眾多，孝公卒，被車裂而死。亦稱為「衛鞅」。 (4) 韓非：？∼西元前２３４，戰國時韓國諸公子之一。喜刑名法術之學，而歸本於黃老，口吃而不善辯說，與李斯同受業於荀卿。曾以書諫韓王而不見用，於是發憤著書五十餘篇，號為《韓非子》。文章峻嚴峭深，集法家之大成。後秦王攻韓，韓王遣非使秦，為李斯所譖，下獄而死。 (5) ...
烏有子虛     
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以貶低齊王。烏有先生為維護齊王而反問子虛很多問題，並評論楚王為「奢言淫樂而顯侈靡」。無是公聽了兩人的爭辯，又以周天子畋獵之盛大來壓倒楚、齊兩國。文章終了時，則歸結到反對奢侈淫靡而提倡節儉。這篇文章所敘述的事情完全是虛構的，連「子虛」、「烏有」等人名其實也是不存在的，後來便用「子虛烏有」比喻為假設而非實有的事物，例如：「陶淵明描寫的桃花源本是子虛烏有，不過是藝術家心中的理想世界罷了。」
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