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幽夢影
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風花雪月、香草美人、飲酒玩賞等字眼。而對張潮起主導作用的清初思想則來自於顧炎武、黃宗羲、王夫之、閻若璩等人，體現在書中如談讀書貴博學、重創新；為人處事宜寬以待人、嚴以律己等。《幽夢影》屬於語錄體，不同於唐、宋語錄的道學氣十足，風格風流而詼諧，內容十分活潑。在藝術特色方面共有三項表現：一是富於想像與聯想，使得文字空靈、空間闊大；二是善用比喻，使得形象突出、道理深刻，予人具體生動之感；三是善用排比、對偶，體現了節奏、聲韻勻稱的美感。
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飛騰
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往高處升騰。《楚辭．屈原．離騷》：「吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。」《文選．應璩．與滿公琰書》：「故使鮮魚出於潛淵，芳旨發自幽巷；繁俎綺錯，羽爵飛騰。」
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文才
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文學寫作的才能。《後漢書．卷四八．應奉傳》：「弟子瑒、璩，並以文才稱。」
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不慕
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不羨慕、不嚮往。三國魏．應璩〈與從弟君苗君冑書〉：「然山父不貪天地之樂，曾參不慕晉楚之富，亦其志也。」晉．陸機〈演連珠〉五○首之三二：「臣聞聽極於音，不慕鈞天之樂；身足於蔭，無假垂天之雲。」
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嘔出心肝
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語長吉之事尤備。長吉細瘦，通眉，長指爪。能苦吟疾書，最先為昌黎韓愈所知。所與遊者：王參元、楊敬之、權璩、崔植為密。每旦日出，與諸公遊，未嘗得題，然後為詩，如他人思量牽合，以及程限為意。恆從小奚奴，騎距驢，背一古破錦囊，遇有所得，即書投囊中。及暮歸，太夫人使婢受囊出之，見所書多，輒曰：「是兒要當嘔出心始已耳。」上燈與食，長吉從婢取書，研墨疊紙，足成之，投他囊中。非大醉及弔喪日，率如此，過亦不復省。
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惟力是視
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比喻依自己的能力，盡力而為。晉．常璩《華陽國志．卷四．南中志》：「祚舅黎晃為吳將，攻伐祚不下，數遣人解喻降之。祚答曰：『舅自吳將，祚自晉臣，惟力是視矣。』」《活地獄》第三○回：「現在他孤兒寡婦，家難大作，我們稍有人心，當惟力是視，極意照應。」也作「唯力是視」。
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易俗移風
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01.晉．常璩《華陽國志．卷一○下．先賢士女總贊》：「其高者，則嚴君味道，易俗移風。」
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履仁蹈義
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實踐仁義之道。三國魏．應璩〈薦和慮則牋〉：「切見同郡和模，字慮則，質性純粹，體度貞正，履仁蹈義，動循軌禮。」
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邑邑
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1.憂愁不樂的樣子。《文選．應璩．與滿公琰書》：「不獲待坐，良增邑邑。」《五代史平話．唐史．卷上》：「即日歸太原，邑邑成疾，不食而卒。」
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箕坐
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兩足舒展如箕的坐姿。是一種不拘禮節的坐法。後亦用於指傲慢不敬的態度。漢．王充《論衡．率性》：「背畔王制，椎髻箕坐。」三國魏．應璩〈與崔元書〉：「昔戴叔鷥箕坐見邊文禮，此皆衰世之慢行也。」也作「箕倨」、「箕踞」。
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貓頭鷹博士