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教育未來學
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家的教育未來學學者大多致力於對西元2000年時的教育預測。教育未來研究有長遠意義和現實意義。其主要作用是為教育決策者制訂短期、中期、遠期的教育發展規劃及其政策服務，為他們提供有關學齡人口、人才需求、教育體制、教育內容、教育方式諸方面的科學預測和選擇方案；同時，根據教育發展過程中的新問題、新傾向，預測它們的未來後果，以避免因盲目性引起的工作失誤。 [4] 研究狀況 聯合國教科文組織支援教育未來學的研究，組織了專題計畫活動,舉行了多次國際討論會,出版了不少有關教育未來發展問題的專著。 "世界未來學會"、“羅馬俱樂部” 、 ...
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資源回收
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垃圾如果沒有妥善處理，將會影響衛生，危害我們的生活環境。(註1)2. 資源的回收與再利用與節制資源利用是一體兩面。日常生活中所產生的垃圾，有些應當回收再加以利用，如寶特瓶、紙張等，對於不可回收重複使用的物品，則應減少使用及製造。資源回收一定要透過全民的共識與立法的合作，才能達到效果。(註2) 資源回收的種類(註1)1. 紙類再生:木材紙纖維主要來源，每製造一公噸紙張(相當於5000份報紙)就需消耗20棵高度8公尺、樹徑16公分的原木，而每棵樹要長到如此，需要20-40年間。2. 金屬回收:開採金屬會破壞生態景觀，煉製金屬...
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教育領導之基本模式
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中介變項可充當催化劑或中和劑，前者能加速領導目標之達成，後者卻可能抵銷領導之功能，甚而產生副作用。運用是否得當，端賴領導者的智慧。（三）領導情境變項係指組織所處內部與外部環境的變數，其中最重要的包括組織文化、組織氣候、與組織健康等。此外，權變論學者（如Fiedler ）所主張的情境變數如部屬關係、外在環境壓力等，皆為學者所探討的重點。實務上，由於組織結構不一，所處環境又瞬息萬變，領導者必須隨時儆醒，以應付高度複雜的情境變數。（四）領導行為變項係指領導者在使用權力後的外在風格與表現作法。其中風格分類頗多，例如俄亥俄大學領導...
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圖片
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面的，可藉由角度或位置之一組圖片來補充其所缺乏的立體感，藉由一連串的圖片也能表現動作。 應用照片的使用是多方面的，教師或學生拍的照片可用來說明或協助教導某些主題。學生應了解教科書內之圖片不是裝飾，而是與學習有關之輔導教材。鼓勵學生注意這些照片，教學目標應該包含解讀圖片之技能，激發學生利用圖片達到學習目的。此外插圖之品質與數量是選擇教科書之重要因素。照片式的教學圖片，在教學上也有許多功能，特別是有助於關於過程的學習。所有非放映式圖片都可用在測驗或評鑑活動，尤其當目標與辨識人、地、物有關時特別有用；非放映圖片也可用來激發創造...
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領導變項
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中介變項可充當催化劑或中和劑，前者能加速領導目標之達成，後者卻可能抵銷領導之功能，甚而產生副作用。運用是否得當，端賴領導者的智慧。領導情境變項係指組織所處內部與外部環境的變數，其中最重要的包括組織文化、組織氣候、與組織健康等。此外，權變論學者（如Fiedler ）所主張的情境變數如部屬關係、外在環境壓力等，皆為學者所探討的重點。實務上，由於組織結構不一，所處環境又瞬息萬變，領導者必須隨時警醒，以應付高度複雜的情境變數。領導行為變項係指領導者在使用權力後的外在風格與表現作法。其中風格分類頗多，例如俄亥俄大學領導研究（Ohi...
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三十六體
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唐代李商隱、溫庭筠、段成式均擅長駢體文，因三人皆排行第十六，世稱為「三十六體」。《新唐書．卷二○三．文藝傳下．李商隱傳》：「商隱初為文瑰邁奇古，及在令狐楚府，楚本工章奏，因授其學，商隱儷偶長短，而繁縟過之。時溫庭筠、段成式俱用是相夸，號『三十六體』。」
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末梢神經
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由神經中樞細密分布各處的神經纖維，其作用是將外來刺激傳送給神經中樞，或將神經中樞下達的命令傳達給各部分組織。
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聯結論者模式
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是分散在許多的位置，透過複雜的神經路徑相聯結。然而，聯結論對教學和學習的涵義並不明確。其直截了當的應用是，要更強調以經驗為基礎的教來，而不再強調規則的教學（如文法或算術規則）。不過這個陣營的研究者態度謹慎；他們只是認為聯結者模式對以規則為基礎的教學的確佔有一席之地。 關鍵字中文: 聯結論者模式英文: Joint conclusion by mode 參考書目Robert E. Slavin(2005)。教育心理學，頁218-219。台灣培生教育出版股份有限公司。
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山窮水斷
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〈遊山西村〉詩：「山重水複疑無路，柳暗花明又一村。」詩裡的「山重水複」意思也是一樣的。因為後代比較通用是「山窮水盡」，所以陸游這兩句詩經常被改為「山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村」。這句成語的第二個意思是從本義引申出來的，比喻走投無路的困境。清代蒲松齡寫的《聊齋志異》卷一二中有一則「李八缸」的故事，提到李八缸是一位富翁，因為他喜歡把金子收藏在缸裡，所以人家稱他做「李八缸」。他在病重的時候，將財產分給兩個兒子，哥哥分到八成，弟弟李月生只分到兩成。八缸跟月生說，不是他有所偏愛，而是他另外幫月生藏了金子，要等到月生「山窮水盡」的時候才能給他。《聊齋》原文中的「苟不至山窮水盡時，勿望給與也」，用的就是這...
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通天冠
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舊時天子戴的一種帽子，創始於秦，至清廢除。通常天子在郊祀和宗廟中所佩戴。其冠高九寸，正豎，頂向後稍斜，然後直下，鐵製的卷梁上有展筩──筒狀而作伸展狀，且通天冠的額部有金博山──是用黃金製成山嶽形的片狀飾物，乃是仿照博山爐所做，其作用是企求與神仙相通的一種心理。通天冠與帝王的另一種禮冠「冕」，本來各為一物，互不相關，但是從南北朝以後的冕，往往由通天冠加延而成，稱為「通冠平冕」，頂上的那塊延，正好與天平，因此也稱為「平天冠」、「平天冕」、「平頂冠」。
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貓頭鷹博士