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撰述
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撰寫、著述。[例]回國後，他開始撰述在異鄉的所見所聞，準備出書。
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一息
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2.一次呼吸之間。比喻短暫、片刻的時間。南朝宋．鮑照〈代東門行〉：「一息不相知，何況異鄉別。」唐．劉禹錫〈桃源行〉：「翻然恐失鄉縣處，一息不肯桃源住。」
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客夜
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離家流落異鄉的夜晚。如：「客夜秋風，總是勾引起異鄉遊子無限的遐思！」
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萍水相交
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群山峻嶺，是如此難以超越，但有誰會去同情於迷路於其中的人？在天涯奔波中，偶然相遇的人竟都是流落在外的異鄉人。」當然王勃在文章中，說這幾句話是別有所指的，是在為那些有志難伸的人，抒發自己的看法。後來「萍水相逢」被摘出成一句成語，比喻人本素不相識，因機緣巧合偶然相逢。就緣分來說，自是有緣；但就交情來講，則尚屬微淺。這句成語有時偏於緣分，有時偏於交情，使用時要特別留意。
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故舊
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舊識、老友。[例]在異鄉遇見國人，就如同見到故舊般感到分外親切。
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異地
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1.異鄉。如：「能與同鄉好友異地相逢，真是人生一大樂事。」也作「異鄉」。
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卡繆（Albert Camus）
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卡謬
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關於艾伯特‧卡繆(Albert Camus)‧生平簡介： 卡謬，1913生於阿爾及利亞。法國小說家、哲學家、戲劇家、評論家。 為本世紀存在主義大師﹝但有少部分人認為卡謬哲學思想與存在主義不完全相符，卡謬本人亦否認自己為存在主義大師﹞，曾因作品《異鄉人》獲諾貝爾文學獎。 年幼時其父死於戰役，母親一肩挑起家計。卡繆半工半讀完成學業，專攻哲學，1936年取得哲學碩士學位，後任新聞工作。 二次大戰期間參加法國地下抗納粹組織，創辦地下報紙戰鬥。‧重要哲學思想： 以“人道主義”做思想核心的卡謬，其中心哲學概念是「荒謬」及「...
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梁園雖好，不是久戀之家
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（諺語）異鄉雖好，卻不是久留的地方。《京本通俗小說．錯斬崔寧》：「你我兩人下半世也夠吃用了，只管做這沒天理的勾當，終須不是好結果。卻不道是『梁園雖好，不是久戀之家』。不若改行從善，做個小小經紀，也得過養食活命。」《水滸傳》第六回：「二人道：『梁園雖好，不是久戀之家。俺二人只好撒開。』」
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末路窮途
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書，均令王褒草擬。在抒情作品上，王褒的產量則不如庾信豐富，但也有如〈與周弘讓書〉，向南方故友傾訴旅居異鄉、南歸無望心情的作品。其文「嗣宗窮途」中的「嗣宗」指的是阮籍。阮籍，字嗣宗，為三國名士。據說，他經常獨自驅車至山中人煙罕至、無路可走之處，以痛哭狂嘯來抒發心中的鬱悶不平。王褒藉此來表達自己心中的感傷及憂懼。
「末路」則見於《漢書．卷五一．賈鄒枚路傳．鄒陽》中鄒陽的〈上書吳王〉，鄒陽，齊人，漢初時事吳王濞。吳王有意造反，鄒陽上書勸諫，他先引秦朝覆滅之事為鑑，然後點出本意。文中說明秦朝極盛之時，雖然統有天下，但是到了「晚節末路」，各路豪傑起義，咸陽危殆，最後滅亡，主要的原因就是宗室諸侯不肯相救。...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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