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百思不解
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經過反覆思考，仍然無法了解。如：「他為什麼會在最後關頭奇蹟般的出現？真是令人百思不解。」也作「百思莫解」。
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百尺竿頭，更進一步
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比喻到了極高的境地，仍須繼續努力，求更大的進步。宋．朱熹〈答鞏仲至書〉：「故聊復言之，恐或可以少助百尺竿頭更進一步之勢也。」
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罷黜百家
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「罷黜百家」是指漢武帝時將非屬儒家的博士官一律罷黜，僅置五經博士而言。漢初的博士官包括各家各派的學者；文帝時，魯地人士公孫臣因擅長「五德終始」學說而擔任博士，賈誼以兼通諸子學術而被召為博士；景帝時，晁錯以長於申商刑名之學而被任命為博士。到了漢武帝建元元年（西元前140），董仲舒在賢良對策中指出，當時社會上學術思想紛歧，造成法制難以統一，人民缺乏明確的價值觀，因而主張要統一學術，建議凡是不屬於六經或孔子思想的學說都要加以限制。到了建九五年（西元前136），武帝正式下詔「罷黜百家，獨尊儒術」，博士官專置五經博士，其他均一律廢除；從此儒家遂成為漢代的官方學術，居於我國學術思想的主流逾兩千年。
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千迴百轉
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形容反覆曲折，迴旋不斷。元．范居中〈金殿喜重重．風雨秋堂套〉：「我這裡千迴百轉自彷徨，撇不下多情數樁。」也作「千迴百折」。
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百廢俱興
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許多原已荒廢鬆弛的事情都已重新興辦。比喻任事振作有為。《清史稿．卷二七三．郎廷佐傳》：「四川屢經兵燹，廷相蒞任，百廢俱興，民不知擾。」也作「百廢備舉」、「百廢俱舉」。
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千奇百怪
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形容事物或現象的奇特怪異。《初刻拍案驚奇》卷一一：「千奇百怪的，卻生出機會來了此公案。」《紅樓夢》第四七回：「千奇百怪的事，也經了些，從沒經過這些事。」
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殺一儆百
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儆，警戒。殺一儆百指殺一人以警戒眾人。清．龔自珍〈送欽差大臣侯官林公序〉：「粵省僚吏中有之，幕客中有之，游客中有之，商估中有之，恐紳士中未必無之，宜殺一儆百。」也作「殺一警百」。
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坐擁百城
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形容藏書豐富。語本《北史．卷三三．李孝伯傳》：「丈夫擁書萬卷，何假南面百城？」
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百戰百勝
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每戰必勝。比喻善戰。《史記．卷四四．魏世家》：「外黃徐子謂太子曰：『臣有百戰百勝之術。』」《三國演義》第八五回：「吾與汝等，共據高城，南臨大江，北背山險，以逸待勞，以主制客：此乃百戰百勝之勢。」
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百姓公
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百姓公的起源是由於早期由大陸地區來臺的移民，因水土不服或因瘟疫、天災、械鬥而死亡者，因為沒有家眷為其妥善埋葬奉祀，以致屍骨四散各地。人們為了安心，於是將屍骨收集後集體埋葬，並募資建成小廟供奉他們，並稱為「百姓公」或「萬善爺」。例：實實在在過日仔較好，莫向百姓公求名牌、求發財。（實實在在過日子比較好，別向百姓公求名牌、求發財。）
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士