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粗服亂頭
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頭髮蓬亂、衣服粗劣、不重修飾。比喻為不講究詩文書畫的章法而能自然高妙的寫作態度。明．王世貞〈祝希哲小簡〉：「書極潦草，中有結法，時時得佳字，豈晉人所謂裴叔則粗服亂頭亦自好耶？」也作「亂頭粗服」。
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傅會穿鑿
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此處所列為「穿鑿附會」之典故說明，提供參考。
「穿鑿附會」係由「穿鑿」及「附會」二語組合而成。
「穿鑿」一語見於《漢書．卷七二．王貢兩龔鮑傳．王吉》。王吉，字子陽，西漢時琅琊人，他不畏權勢，剛直不阿，忠君敢言。宣帝時王吉被任命為博士、諫大夫，他認為朝中所以綱紀混亂，缺少章法，是因為那些庸俗無卓見的官吏，治理人民沒有根據，任意穿鑿，各取所需，因此禮義敗壞，難以修復。
「附會」一語則見於《史記．卷一○一．袁盎鼂錯列傳》。袁盎，字絲，西漢楚人。文帝時為郎中，以建言有名。在〈袁盎鼂錯列傳〉文末，太史公說：袁盎雖然不好學，可是他善於將古事融合時事，發表議論，並以仁愛之心為本體，常常徵引大義，慷慨激...
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書譜
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書名。唐代孫過庭撰，二卷。論述正書、草書的筆法章法精到入微。現存其手書真跡一卷，題為「書譜卷上」。
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衝口成章
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此處所列為「出口成章」之典故說明，提供參考。「出口成章」這句成語最早的語形是「出言有章」，「章」是指有條理、有次序，引申為一個人所說的話有章法及文理，出自《詩經．小雅．都人士》。內容是讚揚都城的人士，其動作容貌一如往常，無所改變，說出的話深含文理，言行舉止也都合乎忠信，一直是人民所瞻仰的。後來「出口成章」這句成語就從這裡演變而出，指一個人話一出口，就可以成為一篇文章，比喻才思敏捷，談吐風雅。出現「出口成章」的書證如《史記．卷一二六．滑稽列傳．優旃》司馬貞．索隱：「崔浩云：『滑音骨。滑稽，流酒器也。轉注吐酒，終日不已。言出口成章，詞不窮竭，若滑稽之吐酒。』……」另外在宋．張君房《雲笈七籤．卷一一...
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摘句搜章
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入研究。如《三國演義》第四三回：「尋章摘句，世之腐儒也，何能興邦立事？」亦用以指寫作時，多套用前人的章法、語句，而不講究創意。如唐．李賀〈南園〉詩一三首之六：「尋章摘句老雕蟲，曉月當簾挂玉弓。不見年年遼海上，文章何處哭秋風？」
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權度
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2.規章法則。《管子．君臣上》：「權度不一，則修義者惑。」
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亂頭粗服
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比喻不刻意講究章法而呈自然質樸之美的文藝作品。參見「粗服亂頭」條。《清史稿．卷五○三．藝術傳二．梁同書傳》：「亂頭粗服非字也，求逸則野，求舊則拙，此處不可有半點名心在。」
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吞吐含蓄
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作文時辭意的表達能包蘊深遠的意境。《儒林外史》第一五回：「將文章按在桌上，拿筆點著，從頭至尾，講了許多虛實反正，吞吐含蓄之法與他。」
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劉松年
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人名。南宋杭州人，生卒年不詳。孝宗淳熙年間為畫院學生，光宗紹興年間為畫院待詔，寧宗時受御賜金帶。師張訓禮，精山水人物，筆墨精嚴，著色妍麗，章法嚴謹、工整。後人把他與李唐、馬遠、夏圭合稱為「南宋四家」。因其住在杭州清波門，時人稱為「劉清波」。有〈悉亭客話〉、〈四景山水〉、〈醉僧〉、〈羅漢〉、〈耕織圖〉等存世。
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令典
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1.好的典章法度。《左傳．宣公十二年》：「蒍敖為宰，擇楚國之令典。」南朝齊．王儉〈太宰褚彥回碑文并序〉：「擇皇齊之令典，致聲化於雍熙。」
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貓頭鷹博士