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粗服亂頭     
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頭髮蓬亂、衣服粗劣、不重修飾。比喻為不講究詩文書畫的章法而能自然高妙的寫作態度。明.王世貞〈祝希哲小簡〉:「書極潦草,中有結法,時時得佳字,豈晉人所謂裴叔則粗服亂頭亦自好耶?」也作「亂頭粗服」。
傅會穿鑿     
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此處所列為「穿鑿附會」之典故說明,提供參考。 「穿鑿附會」係由「穿鑿」及「附會」二語組合而成。 「穿鑿」一語見於《漢書.卷七二.王貢兩龔鮑傳.王吉》。王吉,字子陽,西漢時琅琊人,他不畏權勢,剛直不阿,忠君敢言。宣帝時王吉被任命為博士、諫大夫,他認為朝中所以綱紀混亂,缺少章法,是因為那些庸俗無卓見的官吏,治理人民沒有根據,任意穿鑿,各取所需,因此禮義敗壞,難以修復。 「附會」一語則見於《史記.卷一○一.袁盎鼂錯列傳》。袁盎,字絲,西漢楚人。文帝時為郎中,以建言有名。在〈袁盎鼂錯列傳〉文末,太史公說:袁盎雖然不好學,可是他善於將古事融合時事,發表議論,並以仁愛之心為本體,常常徵引大義,慷慨激...
書譜     
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書名。唐代孫過庭撰,二卷。論述正書、草書的筆法章法精到入微。現存其手書真跡一卷,題為「書譜卷上」。
衝口成章     
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此處所列為「出口成章」之典故說明,提供參考。「出口成章」這句成語最早的語形是「出言有章」,「章」是指有條理、有次序,引申為一個人所說的話有章法及文理,出自《詩經.小雅.都人士》。內容是讚揚都城的人士,其動作容貌一如往常,無所改變,說出的話深含文理,言行舉止也都合乎忠信,一直是人民所瞻仰的。後來「出口成章」這句成語就從這裡演變而出,指一個人話一出口,就可以成為一篇文章,比喻才思敏捷,談吐風雅。出現「出口成章」的書證如《史記.卷一二六.滑稽列傳.優旃》司馬貞.索隱:「崔浩云:『滑音骨。滑稽,流酒器也。轉注吐酒,終日不已。言出口成章,詞不窮竭,若滑稽之吐酒。』……」另外在宋.張君房《雲笈七籤.卷一一...
摘句搜章     
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入研究。如《三國演義》第四三回:「尋章摘句,世之腐儒也,何能興邦立事?」亦用以指寫作時,多套用前人的章法、語句,而不講究創意。如唐.李賀〈南園〉詩一三首之六:「尋章摘句老雕蟲,曉月當簾挂玉弓。不見年年遼海上,文章何處哭秋風?」
權度     
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2.規章法則。《管子.君臣上》:「權度不一,則修義者惑。」
亂頭粗服     
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比喻不刻意講究章法而呈自然質樸之美的文藝作品。參見「粗服亂頭」條。《清史稿.卷五○三.藝術傳二.梁同書傳》:「亂頭粗服非字也,求逸則野,求舊則拙,此處不可有半點名心在。」
吞吐含蓄     
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作文時辭意的表達能包蘊深遠的意境。《儒林外史》第一五回:「將文章按在桌上,拿筆點著,從頭至尾,講了許多虛實反正,吞吐含蓄之法與他。」
劉松年     
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人名。南宋杭州人,生卒年不詳。孝宗淳熙年間為畫院學生,光宗紹興年間為畫院待詔,寧宗時受御賜金帶。師張訓禮,精山水人物,筆墨精嚴,著色妍麗,章法嚴謹、工整。後人把他與李唐、馬遠、夏圭合稱為「南宋四家」。因其住在杭州清波門,時人稱為「劉清波」。有〈悉亭客話〉、〈四景山水〉、〈醉僧〉、〈羅漢〉、〈耕織圖〉等存世。
令典     
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1.好的典章法度。《左傳.宣公十二年》:「蒍敖為宰,擇楚國之令典。」南朝齊.王儉〈太宰褚彥回碑文并序〉:「擇皇齊之令典,致聲化於雍熙。」
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