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行水     
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4.流動的水。《黃帝內經素問.卷二○.五常政大論》:「地裂冰堅,少腹痛,時害於食,乘金則止水增,味迺鹹,行水減也。」
淒滄     
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寒涼的樣子。《黃帝內經素問.卷二○.五常政大論》:「淒滄數至,木伐草萎。」
    
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夾脊肉。《說文解字.肉部》:「胂,夾脊肉也。」段玉裁注引王弼云:「當中脊之肉也。」《黃帝內經素問.卷一一.刺腰痛論》:「刺腰尻交者,兩髁胂上。」
臨渴穿井     
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此處所列為「臨渴掘井」之典故說明,提供參考。「臨渴掘井」原作「渴而穿井」。《黃帝內經》共十八卷,內容包括《黃帝內經素問》、《靈樞經》兩部分。是春秋戰國前醫療經驗和理論知識的總結,也是現存最早的中醫理論著作。這篇〈四氣調神大論〉記載:強調人應依據四時陰陽調整作息以養生的重要性,闡明四時陰陽是萬物的根本,順應節氣就不會生重病,是養生的方法,如果等到病根生成才治療,亂象已成才治理疏通,就像口渴了才挖井取水,要打仗了才鑄造兵器,這樣豈不是太晚了!後來「臨渴掘井」這句成語,就從原文中的「渴而穿井」演變而來,用來比喻事到臨頭才著手準備,為時已晚。另外在《晏子春秋.內篇.雜上》也記載一則故事:春秋魯昭公逃離...
臨渴之掘     
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此處所列為「臨渴掘井」之典故說明,提供參考。「臨渴掘井」原作「渴而穿井」。《黃帝內經》共十八卷,內容包括《黃帝內經素問》、《靈樞經》兩部分。是春秋戰國前醫療經驗和理論知識的總結,也是現存最早的中醫理論著作。這篇〈四氣調神大論〉記載:強調人應依據四時陰陽調整作息以養生的重要性,闡明四時陰陽是萬物的根本,順應節氣就不會生重病,是養生的方法,如果等到病根生成才治療,亂象已成才治理疏通,就像口渴了才挖井取水,要打仗了才鑄造兵器,這樣豈不是太晚了!後來「臨渴掘井」這句成語,就從原文中的「渴而穿井」演變而來,用來比喻事到臨頭才著手準備,為時已晚。另外在《晏子春秋.內篇.雜上》也記載一則故事:春秋魯昭公逃離...
    
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浮腫的樣子。《黃帝內經素問.卷九.評熱病論》:「有病腎風者,面胕痝然壅,害於言。」
洒淅     
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1.寒冷。《黃帝內經素問.卷一七.調經論》:「洒淅起於毫毛,未入於經絡也。」
金匱要略     
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書名。漢代張機撰,晉王叔和編次,二十四卷。內容說明雜病的治療原則。以金匱表祕藏的要籍以表此書的價值與重要。自宋以來,醫家奉為典籍,與《素問》、《難經》並重。
平人     
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3.沒病的人。《黃帝內經素問.卷五.平人氣象論》:「平人者,不病也。」
譫言     
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說話語無倫次。《黃帝內經素問.卷九.熱論》:「二日則陽明與太陰俱病,則腹滿、身熱、不欲食、譫言。」
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