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天性     
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天生的本性。《孝經.聖治章》:「父子之道,天性也。」三國魏.嵇康〈與山巨源絕交書〉:「夫人之相知,貴識其天性。」
不渝     
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不變。《文選.禰衡.鸚鵡賦》:「恃隆恩於既往,庶彌久而不渝。」《文選.嵇康.與山巨源絕交書》:「所謂達能兼善而不渝,窮則自得而無悶。」
遺跡     
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2.心相知而跡相忘。《文選.劉孝標.廣絕交論》:「寄通靈臺之下,遺跡江湖之上。」
保持     
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保護維持原狀。《文選.嵇康.與山巨源絕交書》:「至為禮法之士所繩,疾之如讎,幸賴大將軍保持之耳。」《文選.袁宏.三國名臣序贊》:「衰世之中,保持名節,君臣相體,若合符契,則燕昭、樂毅,古之流也。」
人道     
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1.做人的道理。《易經.繫辭下》:「有天道焉,有人道焉,有地道焉,兼三材而兩之。」三國魏.嵇康〈與山巨源絕交書〉:「不喜弔喪,而人道以此為重。」
不歡而散     
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因彼此在意見、言語上有衝突,引起雙方的不愉快而各自分散。《兒女英雄傳》第一八回:「君子絕交,不出惡聲,晚生也不願這等不歡而散。」
割席分坐     
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語出南朝宋.劉義慶《世說新語.德行》:「管寧、華歆共園中鋤菜,見地有片金,管揮鋤與瓦石不異,華捉而擲去之。又嘗同席讀書,有乘軒冕過門者,寧讀如故,歆廢書出看。寧割席分坐曰:『子非吾友也。』」後用以比喻和朋友絕交。《三國演義》第六六回:「寧自此鄙歆之為人,遂割席分坐,不復與之為友。」也作「割席」、「割席絕交」。
口中雌黃     
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有如口中含著雌黃,能隨時改正不合意的語句。見「信口雌黃」條。01.《文選.卷五五.論五.劉峻.廣絕交論》李善注引晉.孫盛《晉陽秋》:「王衍,字夷甫。能言,於意有不安者,輒更易之,時號『口中雌黃』。」(源)02.《幼學瓊林.卷二.身體類》:「口中雌黃,言事而多改移。」  
事情     
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3.處事的道理及人情事故。《晉書.卷四四.列傳.鄭袤》:「其人好謀而不達事情,自昔建勛幽州,志望無限。」三國魏.嵇康〈與山巨源絕交書〉:「足下舊知吾潦倒麤疏,不切事情,自惟亦皆不如今日之賢能也。」
嵇康     
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來?何所見而去?」鍾會說:「聞所聞而來,見所見而去!」同為竹林七賢的山濤曾推薦他做官,他作《與山巨源絕交書》,列出自己有「七不堪」「二不可」,堅決拒絕為官。 著作詩《贈兄喜秀才入軍詩》十九首。《幽憤詩》一首《敘志詩》二首《遊仙詩》一首《六言詩》十首《重作四言詩》七首《思親詩》一首《答二郭詩》三首《與阮德如詩》一首《酒會詩》七首《雜詩》一首書《與山巨源絕交書》《與呂長悌絕交書》...
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