:::
資料庫查詢時間：625.0077 ms
共 51 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
彀率
瀏覽人次:0
收藏人次:0
張弓的限度。《孟子．盡心上》：「大匠不為拙工改廢繩墨，羿不為拙射變其殼率。」
|
|
跌而不振
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「一蹶不振」之典源，提供參考。 漢．劉向《說苑．卷一六．談叢》天與不取，反受其咎；時至不迎，反受其殃。天地無親，常與善人。天道有常，不為堯存，不為桀亡。積善之家，必有餘慶；積惡之家，必有餘殃。一噎1>之故，絕2>穀不食；一蹶3>之故，卻足4>不行。心如天地者明，行如繩墨者章。 〔注解〕
(1) 噎：音｜ㄝ，食物塞住咽喉，氣透不過來。
(2) 絕：拒絕。
(3) 蹶：音ㄐㄩㄝˊ，顛仆、跌倒。
(4) 卻足：畏縮不敢再跨出腳步。卻，退後。
|
|
青過於藍
瀏覽人次:0
收藏人次:0
等它彎曲合乎規矩後，就是經過日晒乾枯也不會再恢復原狀了。這種輮的工夫也是學習。所以木頭要劃得直，得靠繩墨；金屬要磨銳，得靠礪石。君子人就是要接受繩墨般的約束，礪石般的磨鍊，假如能廣泛地去學習，而且能時時反省自己，那就不會有什麼過錯了。後來就從荀子這段話中演變成「青出於藍」這句成語，原來是用來比喻學習的效果，後多用來比喻學生表現較老師出色，晚輩成就超過前輩。
|
|
救過不贍
瀏覽人次:0
收藏人次:0
唯恐來不及補救過失。《戰國策．秦策二》：「若死者有知，先王之積怒之日久矣，太后救過不贍，何暇乃私魏醜夫乎？」《史記．卷一二二．酷吏傳．太史公曰》：「九卿碌碌奉其官，救過不贍，何暇論繩墨之外乎！」也作「救過不給」、「救過不暇」。
|
|
踣不復振
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「一蹶不振」之典源，提供參考。 漢．劉向《說苑．卷一六．談叢》天與不取，反受其咎；時至不迎，反受其殃。天地無親，常與善人。天道有常，不為堯存，不為桀亡。積善之家，必有餘慶；積惡之家，必有餘殃。一噎1>之故，絕2>穀不食；一蹶3>之故，卻足4>不行。心如天地者明，行如繩墨者章。 〔注解〕
(1) 噎：音｜ㄝ，食物塞住咽喉，氣透不過來。
(2) 絕：拒絕。
(3) 蹶：音ㄐㄩㄝˊ，顛仆、跌倒。
(4) 卻足：畏縮不敢再跨出腳步。卻，退後。
|
|
破體
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.行書的變體稱為「破體」。明．楊慎《墨池鎖錄》卷二：「破體謂行書小縱，繩墨，破右軍之體也。」
|
|
慘礉
瀏覽人次:0
收藏人次:0
執法慘毒苛刻。《史記．卷六三．老子韓非傳．太史公曰》：「韓子引繩墨，切事情，明是非，其極慘礉少恩。」
|
|
晚明小品
瀏覽人次:0
收藏人次:0
明神宗萬曆以後，公安、竟陵及其他各家的小品文字。或自抒性靈，或獨創格調，不為傳統繩墨所拘。
|
|
規矩鉤繩
瀏覽人次:0
收藏人次:0
製作測量圓、方、平、直的器具。比喻應遵守的規矩。《淮南子．齊俗》：「若夫規矩鉤繩者，此巧之具也，而非所以巧也。」也作「規矩準繩」、「規矩繩墨」。
|
|
尋引
瀏覽人次:0
收藏人次:0
舊時建築用的丈量長短的量度器具。唐．柳宗元〈梓人傳〉：「所職尋引規矩繩墨，家不居礱斲之器。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士