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繩墨     
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木工取直的工具。《禮記.經解》:「繩墨誠陳,不可欺以曲直。」後借以比喻法度、規矩。《史記.卷六五.孫子吳起傳》:「婦人左右前後跪起,皆中規矩繩墨,無敢出聲。」
規矩繩墨     
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規、矩、繩、墨,是用來畫圓、方、直線的工具。比喻應遵守的標準、法度。《管子.七臣七主》:「法律政令者,吏民規矩繩墨也。」《史記.卷六五.孫子吳起傳》:「婦人左右前後跪起皆中規矩繩墨,無敢出聲。」也作「規矩鉤繩」、「規矩準繩」。
繩墨     
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違背規矩、法則。《楚辭.屈原.離騷》:「背繩墨以追曲兮,競周容以為度。」《楚辭.宋玉.九辯》:「何時俗之工巧兮,背繩墨而改錯。」
繩墨之言     
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合乎道德禮法,可當做行為準繩的言論。《莊子.人間世》:「未達人心,而強以仁義繩墨之言,術暴人之前者,是以人惡有其美也。」
    
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文房四寶之一,用來磨汁液寫字。如:「研墨」、「墨條」。
黑色的。如:「墨色」、「墨鏡」。
寫字、繪畫、印刷用的顏料。如:「墨水」、「油墨」。
文字、文章或知識。如:「胸無點墨」、「舞文弄墨」。
字畫的代稱。如:「墨寶」、「墨跡」。
墨家的簡稱。如:「儒墨」、「墨辯」。
墨西哥的簡稱。如:「美墨邊界」。
墨守成規:守著原有規矩,不知變通。如:「做事不可墨守成規,要懂得變通!」
    
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2.繩墨,木匠用以取直的工具。《荀子.勸學》:「木直中繩,輮以為輪。」
    
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不平正。如:「偏頗」。《楚辭.屈原.離騷》:「舉賢而授能兮,循繩墨而不頗。」
青出於藍     
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等它彎曲合乎規矩後,就是經過日晒乾枯也不會再恢復原狀了。這種輮的工夫也是學習。所以木頭要劃得直,得靠繩墨;金屬要磨銳,得靠礪石。君子就是要接受繩墨般的約束,礪石般的磨鍊,假如能廣泛地去學習,而且能時時反省自己,那就不會有什麼過錯了。後來就從荀子這段話中演變成「青出於藍」這句成語,原來是用來比喻學習的效果,後多用來比喻學生表現較老師出色,晚輩成就超過前輩。
畫龍點睛     
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#晉.王嘉《拾遺記.卷四.秦始皇》1>始皇元年,騫霄國獻刻玉善畫工名裔,使含丹青以漱地,即成魑魅及詭怪群物之象。刻玉為百獸之形,毛髮宛若真矣。皆銘其臆前,記以日月。工人以指畫地,長百丈,直如繩墨。方寸之內,畫以四瀆、五岳、列國之圖。又畫為龍鳳,騫翥2>若飛,皆不可點睛。或點之,必飛走也。始皇嗟曰:「刻畫之形,何得飛走?」使以淳漆各點兩玉虎一眼睛,旬日則失之,不知所在。山澤之人云:「見二白虎,各無一目,相隨而行。毛色相似,異於常見者。」至明年,西方獻兩白虎,各無一目,始皇發檻視之,疑是先所失者,乃刺殺之。檢其胸前,果是元年所刻玉虎。 〔注解〕
(1) 典故或見於唐.張彥遠《歷代名畫記.卷七.梁...
一蹶不振     
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漢.劉向《說苑.卷一六.談叢》天與不取,反受其咎;時至不迎,反受其殃。天地無親,常與善人。天道有常,不為堯存,不為桀亡。積善之家,必有餘慶;積惡之家,必有餘殃。一噎1>之故,絕2>穀不食;一蹶3>之故,卻足4>不行。心如天地者明,行如繩墨者章。 〔注解〕
(1) 噎:音|ㄝ,食物塞住咽喉,氣透不過來。
(2) 絕:拒絕。
(3) 蹶:音ㄐㄩㄝˊ,顛仆、跌倒。
(4) 卻足:畏縮不敢再跨出腳步。卻,退後。
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