:::
資料庫查詢時間：2099.0401 ms
共 57 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
通脫
瀏覽人次:0
收藏人次:0
通達脫俗，曠放不拘。《晉書．卷八三．袁瓌傳》：「耽投馬絕叫，探布帽擲地，曰：『竟識袁彥道不？』其通脫若此。」《南史．卷六一．陳慶之傳》：「（慶之）暄素通脫，以俳優自居。」也作「通侻」。
|
|
持齋
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.持守戒律不吃葷腥之食。《梁書．卷五○．文學傳下．劉杳傳》：「自居母憂，便長斷腥羶，持齋蔬食。」
|
|
甲帳
瀏覽人次:0
收藏人次:0
漢武帝所造的帳幕。南朝梁．沈約〈詠帳〉詩：「甲帳垂和璧，螭雲張桂宮。」《太平御覽．卷六九九．服用部．帳》：「漢武故事曰：『上以琉璃珠玉、明月夜光雜錯天下珍寶為甲帳，其次為乙帳，甲以居神，乙以自居。』」
|
|
點額
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.用筆點額頭。古時常用為得君位的夢兆。《北齊書．卷四．文宣帝紀》：「自居晉陽，寢室夜有光如晝。既為王，夢人以筆點己額。旦以告館客王曇哲曰：『吾其退乎？』曇哲再拜賀曰：『王上加點，便成主字，乃當進也。』」
|
|
循理安分
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「安分守己」之典故說明，提供參考。「安分」是安於自己的本分，「守己」則是謹守己身，有不作非分之想的意思。典源宋．袁文《瓮牖閑評》卷八中，作者認為一般姦人對於君主或上司喜愛的事情，總是積極地去達成，甚至不擇手段，他對於這種行為感到不以為然，認為一個安於本分、謹守己身的君子，淡漠進取又以道義自居，怎麼肯這樣取巧投機以追求飛黃騰達？後來「安分守己」演變為成語，就用來形容安於本分，謹守己身。
|
|
雅道
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.正道、王道。《南史．卷二二．王曇首傳．論曰》：「仲寶雅道自居，早懷伊、呂之志。」《三國志．卷三七．蜀書．龐統傳》：「當今天下大亂，雅道陵遲，善人少而惡人多。」
|
|
做大
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.居長、為上。宋．謝良佐《上蔡先生語錄》卷上：「聖門學者為天之所為，故敢以天自處，佛氏卻不敢恁地做大。」《醒世姻緣傳》第五三回：「你是個有意思的人，見了這們的事，該回頭，該讚嘆！可該拿出那做大的體段來給人幹好事，纔是你做族長的道理。」
2.擺架子，裝腔作勢。《水滸傳》第七五回：「你那皇帝正不知我這裡眾好漢，來招安老爺們，倒要做大！你的皇帝姓宋，我的哥哥也姓宋；你做得皇帝，偏我哥哥做不得皇帝？」《喻世明言．卷一．蔣興哥重會珍珠衫》：「若使顧惜體面，讓他一兩遍，他就做大起來。」
3.做正妻。舊時妻妾之間，先娶妻稱做大，後娶妾稱做小。《二刻拍案驚奇》卷一一：「文姬是先娶的，須讓他做大；這邊朱家，又是官家小姐，料不肯做小，卻又兩難。」《醒世姻緣傳》第四四回：「豈不知有個嫡庶？無奈的做大的容不得人，終日裡把那妾來打罵，再也沒個休止。」
|
|
民牧
瀏覽人次:0
收藏人次:0
治理百姓的君王或官吏。《陳書．卷三．世祖本紀》：「朕自居民牧之重，託在王公之上，顧其寡昧，鬱于治道。」
|
|
全德
瀏覽人次:0
收藏人次:0
道德完備無瑕缺。《莊子．天地》：「天下之非譽，無益損焉，是謂全德之人哉。」《後漢書．卷三七．桓榮傳》：「而佚廷議戚援，自居全德，意者以廉不足乎？」
|
|
新派
瀏覽人次:0
收藏人次:0
新的作風、習尚等。[例]他的作風怪異，一向以新派人士自居。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士