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錯失     
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錯過好機會。如:「別再猶豫了,如果你再三心二意的拿不定主意,那可要錯失機了。」
    
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專精完美。《史記.卷一〇五.扁鵲倉公傳》:「即嘗已為人治,診病決死生,有驗,精。」《三國志.卷二七.魏書.胡質傳》:「規模大略不及於父,至於精綜事過之。」
坤體     
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  坤體(35~96)是羅馬時期的一位修辭學家,也是一位以修辭及雄辯術為教授內容的教育家。緣於家風的關係,跟他父親一樣,都專精於修辭學的講授。坤體出生於西班牙北部,但是卻像他父親一樣,是在羅馬受的教育。坤體約在西元七十年時,接受羅馬大帝維斯巴辛(Vespasian)的徵召,出任羅馬第一位以公費支應的修辭學講座。坤體一生研究修辭學,傳授修辭學,一方面顯示他對修辭學研究的執著,一方面也顯示了羅馬帝國時期修辭學在學術研究上的崇高地位。坤體沿襲希臘修辭學家及雄辯術教授學者艾蘇格拉底(Isocrates, 436~338 B.C.)及羅馬文學家與修辭學家西塞祿(M.T. Cicero, 106...
    
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1.忠正善。《書經.冏命》:「小大之臣,咸懷忠。」《二十年目睹之怪現狀》第一〇〇回:「你道他果然赤心忠,代主人看行李麼?」
2.賢盡忠的人。《列子.湯問》:「妖靡盈庭,忠滿朝。」《樂府詩集.卷六一.雜曲歌辭一.南朝宋.鮑照.出自薊北門行》:「時危見臣節,世亂識忠。」
勿失     
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不要錯過好機會。如:「本超市推出特價促銷活動,欲購從速,勿失機。」
坐失     
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白白失掉好機會。如:「他個性優柔寡斷,遇事猶豫不決,往往坐失機。」
莠不分     
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好壞參差,素質不一。《清史稿.卷三七六.吳傑傳》:「馭夷長策,當先剿後撫。未剿遽撫,莠不分。」也作「莠淆雜」。
天地     
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問心無愧,正大光明。如:「天地心!我從來就沒有拿過你的東西。」
    
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性情柔順而善。三國.魏.明帝〈短歌行〉:「執志精專,絜行馴。」北魏.酈道元《水經注.溫水注》:「松原以西,鳥獸馴,不知畏弓,寡婦孤居,散髮至老。」
    
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1.天生本然,不學而得的智慧。《孟子.盡心上》:「所不慮而知者,其知也。」
2.知交好友。南朝宋.謝靈運〈遊南亭詩〉:「我志誰與亮?賞心唯知。」唐.羅隱〈秋日寄狄補闕〉詩:「不為知在,驅車已出關。」
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