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針瞎灸     
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做事不按照規矩來。《土風錄.卷一二.針瞎灸》:「赤水元珠有針瞎灸之說,本醫家語,今作事不循理者有此稱。」
    
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不顧任何情況地做。《二刻拍案驚奇》卷二二:「省得他自家做出事來,不免用個計較哄他在圈套中了,再作道理。」
意指人緣很好,交情很廣,面子很大。例:正實三張紙畫一隻人頭--面子拗大,這件拖恁久个金錢糾紛,佢一出面就解決忒了。(真是好大的面子,這件拖那麼久的金錢糾紛,他一出面就解決掉了。)
    
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《莊子.則陽篇》中假設的兩小國。參見「觸相爭」條。宋.蘇軾〈九日次定國韻〉詩:「不知觸氏,自有兩國憂。」
    
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中國西南孟吉族群的一支。主要散居在雲南省西南隅的南嶠、佛海、車呈、六順、鎮越等縣。以農耕為生,並兼漁獵。原為泛靈信仰,後改信小乘佛教。其婚姻觀念可以先同宿三年,才舉行正式婚禮。在服飾方面大致與擺夷人相似,上身自右肩搭橫結於左脅,腰間圍花布,赤足。也稱為「蒲縹」、「蒲人」、「普」、「普子」。
,侉不侉     
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(諺語)既不像南方人,又不像北方人。比喻怪裡怪氣。《醒世姻緣傳》第三五回:「他平日假裝了老成,把那眼睛瞅了鼻子,口裡說著,侉不侉的官話,做作那道學的假狨腔。」
    
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形容粗大而健壯。例:阿哥生來盡粗,像當有力个樣仔。(哥哥長得很粗壯,像很有力氣的樣子。)
    
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莊子則陽篇中所假設的兩個小國。比喻細微的地方。參見「觸相爭」條。清.程先貞〈還山春事〉詩三○首之七:「觸俄詫三軍勇,雉犢頻驚一注孤。」
    
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橫不講理的話。《西遊記》第二四回:「你的耳聾?我是話,你不省得?你偷喫了人參果,怎麼不容我說?」
高貴人說     
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  「高貴人說」係由自然主義教育家盧梭(Jean Jacques Rousseau, 1712~1778)所提出的一種論說。盧梭認為社會文明使得人們墮落不堪,人們唯有回到原始的自然狀態,始能真正符合人的自然本性,因為自然狀態是善的;盧梭甚至主張凡是來自造物主的手,都是善的,一經人手則都墮落了。人也是一樣;原始狀態中的人,沒有私欲,沒有惡行,沒有罪惡,因而他們才是高貴而善良的人。相較之下,文明社會中的人,由於私欲充斥,心靈早已墮落了,在盧梭的眼中,文明人的德性是比不上所謂野人的率真,因此盧梭提出了「高貴人」的說法。
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