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南方人。有鄙夷的意思。如:「你看那個南子,說起話來哇啦哇啦,真教人一頭霧水。」
    
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比喻南方的野人。《喻世明言.卷八.吳保安棄家贖友》:「荷明公仁德,微軀再造,特求此口奉獻,以表區區。」
    
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頭部高大於長的2倍。腺錐末端鈍,不達口團塊腹帶。大顎具切齒10枚。雌性第1—3胸節癒合,雄性1—2胸節癒合。第1胸節的基節前緣膨大;長節具4根末後緣刺;腕節後緣具2刺;腕突具5根刺;掌節前緣具1或2刺。第2胸足腕突為掌節之半;掌節前緣具2刺。第5—7胸足前緣具2—4刺;腕節和掌節前緣具梳狀小刺;掌節具末中刺;指節不足第5胸足掌節的1/4,約為第6胸足的1/3,第7胸足之半;第5胸足指節的前基部具少數細刺,第6、7胸足裸露。第6胸足長於第5、7胸足。尾扇呈三角形,雌性的為第3尾肢原肢的3/5,雄性為1/2。
聲哈剌     
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子,舊時北方人對南方人的稱呼。「聲哈剌」指嘰哩咕嚕的南方口音,含有譏諷的意思。《金瓶梅詞話》第六四回:「薛內相道:『那聲哈剌,誰曉的他唱的是甚麼!』」
緣木求魚     
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之來朝。 (3) 蒞:音ㄌ|ˋ,光臨、來到。此處有君臨、統治之意。 (4) 四夷:東夷、西戎、南、北狄的總稱。 (5) 若:如此。 (6) 所為:指興兵結怨之事。為,音ㄨㄟˊ。
欲擒故縱     
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《三國演義》中有名的諸葛亮七擒七縱孟獲,就是這種戰術的利用。當時蜀國附近的雲南、西康、貴州一帶住著南,其中有個叫孟獲的首領。諸葛亮希望能夠收服孟獲的「心」,使他誠意服從,才能一勞永逸。所以諸葛亮運用計謀,把孟獲捉來問他:「你投不投降?」孟獲說:「你設下陷阱,我為什麼要投降?」諸葛亮說:「那我放你走,你回去備好兵馬再來決勝負吧!」孟獲說:「好!」於是諸葛亮派人送他回去。不久孟獲又被諸葛亮捉住,諸葛亮又放他回去。孟獲就這樣被捉七次,被放回七次,在孟獲最後一次被捉時,他流淚說:「我願意誠心的歸服,做蜀國的子民。」終於使孟獲心悅誠服。「欲擒姑縱」後來多作「欲擒故縱」,用來比喻為了要使對方就範,故意放...
暴虎馮河     
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暴,空手搏鬥。馮,徒步渡河。暴虎馮河指空手與虎搏鬥,不靠舟船徒步過河。後比喻人有勇而無謀,冒險幹。語本《詩經.小雅.小旻》。[例]憑一時的衝動做事,無異是暴虎馮河!
    
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5.勝、優越。宋.張先〈菩薩.牡丹含露真珠顆〉詞:「含笑問檀郎,花強妾貌強?」
鷸蚌相爭     
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相爭鬥。「鷸蚌相鬥」即「鷸蚌相爭」。見「鷸蚌相爭」條。 01.清.百一居士《壺天錄.卷下》:「要之觸相爭,原無關于輕重,鷸蚌相鬥,要自互有損傷。」
鞭辟入裡     
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《二程集.河南程氏遺書.卷一一.師訓》學只要鞭辟1>一作約。近裡,著己2>而已,故「切問而近思3>」,則「仁在其中矣4>」。「言忠信,行篤敬,雖貊之邦行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里行乎哉!立則見其參於前也,在輿則見其倚於衡也,夫然後行。」只此是學質美者,明得盡,查滓便渾化,卻與天地同體。其次惟莊敬持養,及其至則一也。 〔注解〕 (1) 鞭辟︰鞭策、激勵。辟,音ㄅ|ˋ。 (2) 著己:從自己身上下功夫。 (3) 切問而近思:審問、慎思立身處世的道理。出自《論語.子張》。 (4) 仁在其中矣:可以知道如何為仁,了解仁的道理。出自《論語.子張》。
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