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三命
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4.術數用語。星術家以人的生辰八字所屬之干支為三命。宋.洪邁《夷堅志補.卷一八.汴岸術士》:「方獨立徘徊,適術士過前,共坐旅舍,詢其技,曰:『能論三命。』乃書年月日時示之。」
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下元
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2.術數用語。術數家以六十甲子與九宮相配,共一百八十年,而稱第三甲子為「下元」。
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三才
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指天、地、人。[例]傳統術數所側重的不外乎是三才的現象、關係及作用。 △三極
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京房
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括焦延壽的學術道:“其說長於災變,分六十卦更值日用事,以風雨寒溫為候,各有佔驗。”漢代《易》學流變為術數,焦延壽是始作俑者。京房從焦延壽學《易》,深得焦氏《易》學真諦。他把焦延壽以災異講《易》的做法推向極端,到處宣講,以之干政,使《易》學此一流派在當時聲名顯赫,對後世影響極大,以致人們把這一流派稱之為今文《易》學“京氏學”。焦延壽大概看出了京房以《易》干政的危險性,曾不無憂慮地說:“得我道以亡身者,京生也。”(《漢書•京房傳》)最後結局果然不出焦氏所料。把災異與政治相聯繫,這種作法並非始於京房。京房的“創新”在於,他把這...
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四部
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晉時荀勗作新簿,將群書分類為四部:甲部,記六藝、小學;乙部為古諸子家、近世子家、兵書、兵家、術數;丙部有史記、舊事、皇覽簿、雜事;丁部有詩賦、圖讚、汲冢書。見《隋書.卷三二.經籍志一》。唐玄宗於兩都各聚書四部,以甲、乙、丙、丁為次,列經、史、子、集四庫。見《舊唐書.卷四六.經籍志上》。後分類群書多沿唐例,以經、史、子、集為四部。
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土星
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2.術數用語。命相家稱鼻子為「土星」。《儒林外史》第一○回:「四老爺土星明亮,不日該有加官晉爵之喜。」
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山人
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4.對星相、卜卦、贊禮等術數家的統稱。元.鄭光祖《㑳梅香》第四折:「(山人唱科詩云)錦城一步一花開,專請新人下馬來。今日鸞凰成配偶,美滿夫妻百歲諧。」元.張國賓《羅李郎》第三折:「也不索喚師婆擂鼓邀神,請山人占卦揲蓍。」
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耶律楚材
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名。兩歲時喪父,後由其母楊氏扶養,教育成人。精通漢族文字,因能博覽群書,能詩善文,天文、地理、律歷、術數、醫卜及釋道等學說無一不精。=著作=著有《湛然居士集》、《西遊錄》。=思想觀點=耶律楚材雖為契丹後裔,但是蒙古的大思想家,儒學的大同思想家,佛學的理想主義者。=評價=政治上,勸阻蒙古軍人,不要有武力至上的屠殺觀念,泯除蒙古、色目人唯我獨尊的心理,重視漢人的貢獻,掃除以親王貴族為後盾的惡勢力,以及使民政和軍政分而治理。在經濟上,則主張漢地從事農耕,制定稅制等,對於元朝的政治、經濟有許多貢獻。=資料來源=《中國歷代斯思想家...
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權數
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2.權謀術數。漢.桓寬《鹽鐵論.非鞅》:「商鞅以權數危秦國,蒙恬以得千里。」《三國志.卷一.魏書.武帝紀》:「太祖少機警,有權數。」
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來龍
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術數用語。堪輿家稱連綿起伏的山脈地形為「龍」,來龍為龍頭的所在,即山脈起伏的中心地。地處來龍,就會吉祥順利、興旺發達。宋.趙與時《賓退錄》卷二:「朱文公嘗與客談世俗風水之說,因曰:『翼州好一風水,雲中諸山來龍也。』」
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貓頭鷹博士