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七手八腳     
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※《續傳燈錄．卷二二．慶元府育王佛照德光禪師》初住臺之光孝，僧問：「浩浩塵中，如何辨主？」師曰：「巾峰頂上塔心尖。」上堂：「臨濟三遭痛棒，大愚言下知歸。興化於大覺棒頭，明得黃檗意旨。若作棒會，入地獄如箭射；若不作棒會，入地獄如箭射。眾中商量，盡道赤心片片。恩大難酬，總是識情卜度，未出陰界。且如臨濟悟去，是得黃檗力，是得大愚力？若也見得，許你頂門眼正，肘後符靈。其或未然，鴻福更為諸人通個消息。丈夫氣宇衝牛斗，一踏鴻門兩扇開。」上堂：「七手八腳，三頭兩面，耳聽不聞，眼覷1>不見。苦樂逆順，打成一片，且道是甚麼？路逢死蛇莫打殺，無底籃子盛將歸。 〔注解〕 (1) 覷：音ㄑㄩˋ，看。
自然     
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4.固然。如：「他唱得自然不好，你也不見得好到那裡。」
象徵暴力     
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，在教學行動中，「象徵暴力」不一定只透過外在看得見的方式來進行並灌輸強制性的文化；而是可能以其他看不見得方式來進行強制性文化的灌輸，如:進行意識形態的控制。所以，象徵暴力具有有形與無形的樣態，而象徵暴力的行動亦有可能引來學生的反抗。至於「象徵暴力」的意涵，可以說是布爾迪厄詮釋其再製理論的主要架構之一。布爾迪厄認為一般人對社會世界象徵系統的理解往往是片面的，某些人只注重符號主義的形式分析，而忽視其背後的權力脈絡；另一方面則專注於權力層面，卻未能確知象徵的效能，因而造成象徵系統分析的兩極化。 關鍵字中文關鍵字: 教學行動、象...
對症下藥     
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※《朱子語類．卷四一．論語．顏淵篇上》1>克己是大做工夫，復禮是事事皆落腔窠。克己便能復禮，步步皆合規矩準繩；非是克己之外，別有復禮工夫也。釋氏之學，只是克己，更無復禮工夫，所以不中節文，便至以君臣為父子，父子為君臣，一齊亂了。吾儒克己便復禮，見得工夫精細。聖人說得來本末精粗具舉。下面四箇「勿」字，便是克與復工夫皆以禮為準也。「克己復禮」，便是捉得病根，對證下藥。仲弓主敬行恕，是且涵養將去，是非猶未定。涵養得到，一步又進一步，方添得許多見識。「克己復禮」，便剛決克除將去。
書寫障礙     
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空間配置，或者如果沒有提醒的狀況之下會寫錯或拼錯字。通常這類的書寫障礙可能也會合併其他學習障礙。也不見得會有其他社交或是上課的問題。書寫障礙也可能在妥瑞氏症、注意力不足過動症或是如亞斯柏格等自閉症候群發生。目錄1 定義2 書寫障礙的種類2.1 閱讀書寫障礙2.2 動作書寫障礙(Motor dysgraphia)2.3 空間書寫障礙(Spatial dysgraphia)3 書寫障礙的症狀4 跟書寫障礙相關的問題4.1 Stress壓力4.2 注意力不足過動症(ADHD)及自閉症(Autism)5 治療6 對教師與家長的建...
作業     
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3.作孽。《大宋宣和遺事．亨集》：「一隻手把個紅葫蘆口，一隻手拍著葫蘆口道：『業畜不要作業，收來收來！』」《初刻拍案驚奇》卷一七：「我當日實是年紀後生，有些不老成。故見得外邊造出作業的話來。」
未嘗     
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2.不見得、未必。通常後接否定詞，構成雙重否定，但語氣委婉。《三國演義》第三回：「汝劍利，吾劍未嘗不利！」
左傳     
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其妙尤在無字句處。凡聲情意態，緩者緩之，急者急之，喜怒曲直莫不逼肖，筆有化工。若只向字句臨摹，便都不見得。”《讀〈左〉卮言》梁啟超：“《左傳》文章優美，其記事文對於極復雜之事項──如五大戰役等，綱領提挈得極嚴謹而分明，情節敘述得極委曲而簡潔，可謂極技術之能事。其記言文淵懿美茂，而生氣勃勃，後此亦殆未有其比。又其文雖時代甚古，然無佶屈聱牙之病，頗易誦習。故專以學文為目的，《左傳》亦應在精讀之列也。”《中國歷史要籍解題及其讀法·讀左傳法之二》 體例 按照魯國十二公的順序，從魯隱公元年到魯哀公二十七年，總計254年，記錄了當...
體罰     
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把柄、從學生座椅拆下來的木條、巴掌、腳踹、鐵尺……對，鐵尺。不是用平的那一面打手心，那只是聲音大，不見得痛。黃老師是把大支鐵尺立起來，用細的那一側敲我們的手指背。看起來只是輕輕敲落，可是直接打在骨頭上（中略）老師們用各自的創意，讓我們體驗各種不同的『痛徹心肺』。打手心打屁股抽大腿彈耳朵。還有一次打『下巴』，事實上就是打耳光，但是老師也許為了怕惹上麻煩，再三強調他打的是下巴，然後對著臺上的同學一一出掌。」「老師掄起掃把柄狠狠痛打我一頓，打到我坐都沒辦法坐下。」「在座位上看別人被打也是很肅殺的情境。被叫到的人總是臉如死灰，挨...
胡思亂想     
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※◎１《朱子語類．卷一二．學六．持守》學者為學，未問真知1>與力行2>，且要收拾3>此心，令有個頓放處。若收斂4>都在義理上安頓5>，無許多胡思亂想，則久久自於物欲上輕，於義理上重。須是教義理心重於物欲，如秤令有低昂，即見得義理自端的，自有欲罷不能之意，其於物欲，自無暇及之矣。苟操舍存亡之間無所主宰，縱說得，亦何益！ 〔注解〕 (1) 真知：真正的知曉。 (2) 力行：竭力實踐，勉力去做。 (3) 收拾：把散亂的東西加以收袋整理。 (4) 收斂：匯聚。 (5) 安頓：頓放；安置。 ◎２《朱子語類．卷一一三．朱子十．訓門人一》安卿問：「前日先生與廖子晦書云：『道不是有一個物事閃閃爍爍在...
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