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講授
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講解傳授。漢．王充《論衡．謝短》：「夫儒生之業五經也，南面為師，旦夕講授章句，滑習義理，究備於五經可也。」《新唐書．卷四八．百官志三》：「直講四人，掌佐博士、助教以經術講授。」
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說書
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1.講解經書義理。《墨子．耕柱》：「能談辯者談辯，能說書者說書。」《明史．卷一四○．列傳．魏觀》：「洪武元年建大本堂，命侍太子說書，及授諸王經。」
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輾轉相除法
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的操作，直至有一邊相減後數字為0時，則可停止此操作，而可得到最大公因數即為另一邊的最後數字。透過上述講解，可了解到輾轉相除法，即為於左右兩邊做相乘相減的動作，因此才有輾轉之名稱由來。(註1) 舉例舉一例子做實際演練，如391與493，將此放於左右兩邊且畫上分隔線後，則開始進行操作，首先將391寫於493的下方，相減後得到102的結果，此時將102與未經處理之391做比較，可知倍數為3時最接近且不超過，因此將102X3=306寫於391下方，相減後得到85之結果，同樣85與102最接近為1倍之關係，因此直接將85書寫於10...
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教學特質
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式教學法是守舊之教學法，透過教師講述，學生只能被動接受教師所傳授之知識，而無自動思考之機會，其形式是講解、說明、灌輸、教訓。其特性是不顧及學生能否吸收，不給予學生討論與思考之機會，希望學生對教師之教導有所接受。2.啟發式教學法:革新的教學法，簡稱啟發法，注重啟發學生的思考，讓學生自己尋求答案。良好的問答法又稱為啟發式教學法，蘇格拉底稱此為產婆法，蓋以知識概念之獲得必須自動、必須思考，而非勉強注入，史家稱此法為反詰法。啟發法係提供學生一個問題情境，讓學生利用各種資料與資訊以謀求答案之獲得與問題之解決，注重學生之主動參予及問...
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講學
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1.講解學習。《左傳．昭公七年》：「九月公至，自楚，孟僖子病不能相禮，乃講學之。」
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對驢彈琴
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此處所列為「對牛彈琴」之典故說明，提供參考。牟子（？∼西元７９年），本名牟融，東漢人，熟讀經史百家，並精通佛理，許多儒家學者都向他請教有關佛學的問題。不過牟子在對儒家學者講解佛理時，總是引用儒家的經書來作說明，有人問：「您說佛家經典那麼多，內容廣博深厚，為什麼不用佛經講解呢？」牟子答道：「你們對儒家經典的內容很熟，如果我引用儒家經典解釋佛理，你們很容易就能了解。反之，我若是引用佛典，就像對瞎子說各種漂亮顏色，對聾子演奏音樂，一點幫助也沒有。就是師曠那樣的音樂大師，無論技藝多麼精巧，也不能彈奏沒有琴弦的琴；狐貉的皮毛雖然暖和，但也不能溫暖沒有生氣的死人。例如春秋魯國的公明儀，有一次看見一頭牛在吃...
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巧語花言
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此處所列為「花言巧語」之典故說明，提供參考。《論語》裡曾記載孔子的一段話：「巧言令色，鮮矣仁！」意思是話說得很動聽，臉色裝得很和善，可是一點也不誠懇，這不是仁的表現。宋代理學家朱熹在與學生講解這段話時，解釋說：「做任何事都要有誠心，沒有誠心便是不仁。說話動聽、和顏悅色，本來就應該這樣，而且也不害事，但如果為了取悅別人而不誠心的話，那是不可以的。」「巧言」二字有人解釋為說話不誠懇，朱熹告訴學生說：「依我之見，巧言是指虛假好聽的話，今天有不少讀書人舞文弄墨，妙筆生花，但寫的盡是些言不及義的文章，就是所謂的巧言，也就是『花言巧語』。」朱熹用「花言巧語」來解釋《論語》裡的「巧言」二字，後來「花言巧語」...
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注意力不足過動症
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tention)要求ADHD/ADD兒童集中注意力，是一種非常複雜的課程，教室裡除了上課內容與老師的講解外，還有許多引起兒童好奇的刺激，如窗外風景、同學說話的聲音等，正常兒童懂得分辨什麼時候應該要注意哪些，並有自我抑制的能力，但ADHD兒童很難忽略其他環境帶來的刺激，並集中注意力，即使不斷地提醒或指責，亦無法改變這樣的現象，所以在老師眼裡，往往是一個非常散漫的小孩。過動 (Hyperactivity)ADHD兒童會不經許可離開座位、蹦蹦跳跳、不停的擺動手和腳、或從不讓手臂和腿閒著等，活動量非常大。在一個需要長時間保持靜態...
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妙喻取譬
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於講解中用巧妙的比喻來說明。如：「深奧的科學原理，在老師的妙喻取譬之下，同學們馬上豁然開朗。」
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告喻
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2.講解、譬喻，使人了解。《北史．卷八一．儒林傳上．張偉傳》：「偉告喻殷勤，曾無慍色。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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