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沈光文
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沈光文（1612~1688?），字文開，號斯菴（庵），浙江覲縣（今寧波）人，明朝遺臣。目錄1 生平1.1 南明遺臣1.2 流寓臺灣1.3 晚年2 詩作選錄3 參考書目 生平 南明遺臣沈光文是明朝宰相後裔，明朝滅亡時曾與史可法一同抗清，後來追隨魯王退守浙江，魯王兵敗後隱居普陀山。當鄭成功盤踞廈門、金門時，沈光文本想從廈門搭船到泉州，與家人一同過著以船為家的生活，沒想到卻被風吹到臺灣宜蘭，從此過著悶悶不樂的思鄉生活。（註1） 流寓臺灣漂流到臺灣後，沈光文南下寄居臺南。1661年鄭成功來到臺灣，發現沈光文竟然也在此，高興之餘對...
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龔自珍
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判。一八二五年(道光五年)寫的《詠史》一律：金粉東南十五州，萬重恩怨屬名流。牢盆狎客操全算，團扇才人踞上游。避席畏聞文字獄，箸書都為稻粱謀。田橫五百人安在，難道歸來盡列侯?有力地揭露了統治階級的腐朽面貌以及在殘酷的文字獄威脅之下，一般文士埋頭著書的庸俗狀況；結句更借田橫抗漢的故事，揭穿了清王朝對文士仕宦利誘的欺騙。它深刻地批判了清王朝統治的歷史。後來詩人看得更為深廣，在著名的《己亥雜詩》中，不僅指出外國資本主義勢力對中國的侵略和危機，統治階級的昏庸墮落，更重要的也看到人民的苦難，表示了深切的同情和內疚：只籌一纜十夫多，細...
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落落
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1.形容高、眾多或稀疏等現象的狀態詞。晉．陸機〈歎逝賦〉：「親落落而日稀，友靡靡而愈索。」唐．杜甫〈古柏行〉：「落落盤踞雖得地，冥冥孤高多烈風。」
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杜秋娘
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順宗因病體不支，在位僅八個月就禪位給兒子李純，是為唐憲宗。唐憲宗年輕氣盛，一登基就決心扭轉國內藩鎮割踞的離散形勢，因而採取強制手段，試圖削減節度使的權利。身為節度使的李錡為之大為不滿，依仗手中的兵力，舉兵反叛朝廷，在朝廷大軍的鎮壓下，叛亂很快平息，李錡也在戰亂中被殺。杜秋娘作為罪臣家眷被送入後宮為奴，依據她的專長，讓她仍舊充當歌舞妓。有心的秋娘趁著為唐憲宗表演的機會，再一次賣力地表演了《金縷衣》。唐憲宗李純這時倒正是青春“少年時”，曲中那種熱烈的情緒深深感染了他。再看那演唱的女子明豔而雅潔，氣韻在眾佳麗中獨高一格，不禁為...
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番代
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輪流替代。清．方苞〈左忠毅公軼事〉：「令二人蹲踞而背倚之，漏鼓移則番代。」
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攀援
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1.抓住或依附他物而移動、上升。《莊子．馬蹄》：「烏鵲之巢，可攀援而闚。」唐．柳宗元〈始得西山宴游記〉：「攀援而登，箕踞而遨。」也作「攀緣」。
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吊虎離山
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此處所列為「調虎離山」之典故說明，提供參考。「調虎離山」指引誘老虎離開盤踞的山頭，藉機進入此山。此成語見於《西遊記》。《西遊記》第五三回中，提到唐三藏一行人西行取經時，唐三藏因誤飲子母河照胎泉的水，腹痛成胎，於是孫悟空來到一處寺廟，想要求得一碗落胎泉水治師父的病。但寺廟內的道人因與唐僧一行人有冤仇，不願意讓他取水。孫悟空於是叫沙和尚當他的助手，再一次來到寺廟。因有過之前一次失敗的經驗，孫悟空就想出一個方法，先把那個道人引出寺廟爭戰，沙和尚再趁著二人交戰的機會，探井取水。這個方法果然奏效，沙和尚已取了水，此時孫悟空正想趕盡殺絕，但沙和尚卻喊道：「饒了他吧！」孫悟空一聽，就告訴如意真仙，這次用「調...
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陳獨秀
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辦《青年雜誌》，後改名為《新青年》，鼓吹民主與科學，反對傳統儒家思想，他認為中國社會黑暗的根源是「盤踞吾人精神界根深底固之倫理、道德、文學、藝術諸端」，單獨的政治革命並不能將其除去，必須進行倫理道德革命，故提出了「三大主義」，主張將文言文改為白話文，文章之內容需切合實際。 著作《獨秀文存》、《陳獨秀著作選编》等。
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舞榭歌樓
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泛指尋歡作樂的場所。元．關漢卿《救風塵》第二折：「他每待強巴劫深宅大院，怎知道摧折了舞榭歌樓？」元．喬吉〈折桂令．海虞雄踞山州〉曲：「舞榭歌樓，酒令詩籌。官府公勤，人物風流。」也作「舞榭歌臺」。
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赤條條
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1.赤裸著身體，一絲不掛。《水滸傳》第五回：「只見一個胖大和尚，赤條條不著一絲，騎翻大王在床面前打。」《紅樓夢》第七三回：「但上面繡的並非花鳥等物，一面卻是兩個人赤條條的盤踞相抱。」也作「赤裸裸」。
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