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具體運思期     
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多了幾個新的進展,包含備有序列化的能力,去中心化,可逆性,遷移,守恆以及分類的能力。 序列化此種能力近似於甲、乙、丙三人互比身高,他們推論出下面幾句話,甲比乙高、丙比甲矮、乙比丙高,雖然這些條件沒有準確的說明三者的高度,但是卻已經把他們互相的關係交代得十分清楚,因此這時候的幼兒,他們具有遷移的能力,他們懂得如何將三者的順序關係排序出來,這種推論能力,我們稱之為序列化。 去中心化相對於前運思期的孩童,他們已經可以從客觀的角度做思考,雖然不慎周全,但已經不會只往自己的視野做出發點來解釋事物。 可逆性相對於之前的不可逆性的思考...
漸進模式     
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性做決定,因此決策者必須透過與社會、人群的互動,藉此尋找最有效:的選擇。4. 因只考慮與工作現況條件近似的備選方案,可大大減少備選方案及其可能後果的分析工作。5. 分析的重點只限於情境現況與所構擬的備選方案二者間的差異。6. 漸進方法避開了理論的分析,而偏重對具體實際的備選方案作持續比較。7. 現實的多數決策是屬於漸進的,包括國家的公共政策,也是透過黨派互相協調,教育政策亦然。(註2) 漸進模式的弊端當一個漸進的過程正在執行的時候,必須在社會互動還算可以進行時所產生,若是人員已無法繼續下去,則必然產生一種激進的劇烈改變模...
髣髴     
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似乎、好像、近似。晉.陶淵明〈桃花源記〉:「山有小口,髣髴若有光。」宋.蘇軾〈臨江仙.夜飲東坡醒復醉〉詞:「夜飲東坡醒復醉,歸來髣髴三更。」也作「仿佛」、「彷彿」。
心驚肉跳     
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」一語來形容心裡有不好的預感,以致六神無主,四肢發軟而無法行動。後世常使用的成語「心驚肉跳」語義與此近似,也是形容恐懼不安,心神不寧,如《紅樓夢》第一○五回:「賈政在外心驚肉跳,拈鬚搓手的等候旨意。」此處描述錦衣軍查抄寧國府,府裡天翻地覆,賈政卻只能在外頭,一面要注意府裡的動靜,一面又擔心自己被參奏的罪名,「心驚肉跳」一語即說明了他內心的極度煎熬。
向日葵     
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anthus)的向日葵,其屬名Helianthus及英文名Sunflower皆是指「太陽花」,意指其近似於太陽的花形,屬於一年生草本植物,其原產於中美洲、祕魯等地區。另外因向日葵之花朵正面向著太陽轉動,故又有人稱其為「日車」、「迎陽花」、「日輪草」、「望日蓮」等。(註2) 莖菊科的向日葵為一年生之草本植物,其莖直立而高大,植株平均可達1~3公尺,莖幹粗壯,全株密生絨毛。 葉向日葵的葉子一般為互生,葉形寬而橢圓,而頂端則為急尖或漸尖,具三基出脈,葉之邊緣有鋸齒,雙面均有白色短粗糙毛,具長葉柄。 花向日葵的花一般為頭狀花序,...
感覺動作期     
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,如此一來就可以做到他想達到的目的。 物體永存進入到最後,他們開始有了物體永存的概念,五體永存的概念近似於將一個物體擺在你的眼前,然後用手將你的眼睛矇住,此時雖然你看不到東西,但是你還是會知道東西一樣在你面前,例如:當一個小嬰兒在玩球,之後不小心將球滾到了桌子底下,此時他雖然看不到球的存在,但他會對著他人指出,球在桌子底下,而不是不見了,因此希望大人替他拿出來,這樣的思考邏輯,就是所謂的物體永存,此類思考方法的優點是,不會顧此失彼,對於物體有一種恆存的觀念。 參考書目註1張春興(1994)。教育心理學,頁39-40。台灣...
螳臂拒輪     
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高估了自己的才能。你要小心謹慎啊!你想運用才學盡力教導好太子,但是在現實中是行不通的,你這樣的做法,近似螳螂擋車的行為。」後來「螳臂當車」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻不自量力。
社會教育     
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,有時甚至不知道來自於社會。因為社會教育這個名詞裡,無法找出教育來,所以外國幾乎不太用這個名稱,而用近似的詞彙,如英國的成人教育和瑞士的職業教育。國外對於社會教育的看法採狹義為多,視之為成人教育或生活教育;國內則以廣義的觀點,視其為與學校教育同樣重要的全民教育方式,因次凡學校教育外,為全民所實施有計畫的教育活動均屬之。即使家庭教育的活動,國內亦由社會教育機構倡導。 內容說明社會教育是一個綜合概括的名詞,包羅萬象。就其對象而言,包含全體社會民眾;就其類型而言,有長期的、短期的;就性質而言,有正規、非正規、非正式的;就其內容...
鳳梨     
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植物名。鳳梨科鳳梨屬,多年生草木。葉大,邊緣呈鋸齒狀,花小,淡紫色,果實也稱為「鳳梨」,形如松毬,呈橢圓形,味酸甜芳香。也稱為「波羅」、「楓梨」。
歐陽脩     
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靡麗、險怪的文風表示不滿,並積極培養後進,是北宋古文運動的領袖。散文說理暢達,抒情委婉。詩風與其散文近似,語言流暢自然。其詞婉麗,承襲南唐余風。其散文代表作有灑脫的《醉翁亭記》、《秋聲賦》。晚年自號六一居士,他在自己寫的《六一居士傳》中,解釋六一的由來,他說:「吾家藏書一萬卷,集錄三代以來金石遺文一千卷,」有琴一張,有棋一局,而常置酒一壺,以吾一老翁,老於此五物之間,是豈不為六一乎?」歐陽修寫起文章正經八百,「草就紙上、粉於壁,興臥觀之屢思屢議」,垂暮之年常逐篇修改自己生平所寫的詩文,所謂「不畏先生嗔,卻怕後生笑」。王安...
我是貓頭鷹博士,
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