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離鄉背井
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得到正道，反而被文字的枷鎖所綑綁，無法解脫。因此他鼓勵求道者應該離開故鄉，到外地去求訪得道名師，親身追求正道，如此才不會被經典文字所迷惑。後來「離鄉背井」這句成語就從這裡演變而出，用來指離開故鄉，在外地生活。
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來者可追
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未來之事可以追求和掌握。語本《論語．微子》。[例]逝者已矣，來者可追，我們還是振作起來，重新出發吧！
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行動研究
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際問題的解決（陳伯璋）。 目的行動研究的目的在於解決當前的問題，以收即時應用之效。行動研究的目的不在追求基礎知識，也不在尋求大量事例的通則，或將研究發現應用於解決所研究的問題以外的其他方面。換言之，行動研究的焦點在於即時的應用，而不在理論的發展或普遍的推論，只考量切近情境中的問題，注重立即的應用。 行動研究的領域組織的行動研究有關組織的行動研究方面，研究者常採用參與式行動研究來進行，它是指讓組織內的人們主動參與整個研究的過程，從最初行動意涵的討論，研究流程的設計，到結果的最後呈現。參與式行動研究由組織成員為行動的參與者，...
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回文
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人生即宇宙。」2.蔡元培：「讀書不忘救國，救國不忘讀書。」 嚴式回文所謂嚴式回文，是指在語文中，刻意追求字序的迴繞，使同一語具或同一段文字可同時順獨及倒讀的修辭技巧。(註二)如：1.蘇東坡＜菩薩蠻＞：「離別惜殘枝，枝殘惜別離。」2.紀曉嵐＜題香山大佛寺＞：「人過大佛寺，寺佛大過人。」 寬式回文所謂寬式回文，是指在語文中，上句的末尾，用作下句的開頭，下句的末尾，又用作上句的開頭的一種修辭技巧。(註二)如：1.張潮＜幽夢影＞：「文章是案頭之山水，山水是地上之文章。」2.徐志摩＜我所知道的康橋＞：「有村舍處有佳蔭，有佳蔭處有村...
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激勵
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提出者：麥克郎(McClelland, 1961, 1975)主張人有三大需求，需求不同的人有不同的追求方向，因此需要不同的激勵誘因。三大需求如下：成就需求權力需求親和需求 目標設定理論(Goal-Setting Theory)提出者：洛克(Edwin Locke) 激勵的過程理論(process) 公平理論／公道理論／平等理論(Equity Theory)提出者：亞當斯(Adams, 1965)公平理論認為，公平是激勵的主要影響機制，而公平又是靠比較得來的感受，其牽涉層面如下：投入(inputs)成果／報酬(outco...
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得意忘形
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始也難，則其合也必久。余雖因邕1>書得筆法2>，然為字絕不相類3>，豈得其意而忘其形者邪？因見邕書，追求鍾王以來字法皆可以通。然邕書未必獨然，凡學書者得其一可以通其餘，余偶從邕書而得之耳。 〔注解〕
(1) 邕：李邕（西元６７８∼７４７），字泰和，唐揚州人，李善之子。玄宗時任北海太守，世稱李北海。為人剛正不屈，後為李林甫所害。精書法，初學王羲之，復自成一格。擅以行楷寫碑，筆力雄渾，風骨勁拔。
(2) 筆法：寫字作畫時用筆的方法。
(3) 相類：相似、相像。
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德行倫理學
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德行倫理學(virtue ethics)亞里斯多德的倫理學是一種目的論的倫理學，揭櫫人生以追求幸福或至高善為終極的目的，重視人生價值的全面實現或完成，因此他的倫理學也被稱為「幸福論」。這個幸福只有在個人本有能力，本性的潛能都得到全面的開展時，所謂德行，就是個人本有能力的卓越化與良好人際關係的滿全，德行是幸福人生的核心，兒童應該從小就接受道德訓練，對人生的要求作出回應。他認為，只有藉由不斷行善，才能變成有德的人。我們一般談到道德教育，多半是指稱品格教育，追根溯源，實可歸功於亞里斯多德。亞里斯多德和中國儒家一樣都提倡中庸之道...
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務
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2.追求、謀取。唐．柳宗元〈答韋中立論師道書〉：「是故不苟為炳炳烺烺，務采色夸聲音而以為能也。」唐．韓愈〈進學解〉：「貪多務得，細大不捐。」
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夢寐以求
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睡夢中都在尋找、追求。語本《詩經．周南．關雎》：「窈窕淑女，寤寐求之，求之不得，寤寐思服。」形容願望強烈、迫切。如：「這是多少人夢寐以求的職位，你怎能輕易放棄呢？」
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標的
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2.努力的方向、目標。[例]人生的標的是追求有意義的生活，而非舒適的生活。
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