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脫殼金蟬
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後，夜襲孫堅軍營，孫堅大敗。孫堅與部將突圍而逃，呂布緊追不捨。孫堅急中生智，將袍甲掛在樹上，呂布追兵遠遠望見孫堅袍甲，但因畏懼孫堅英勇不敢近前，只有遠遠用箭亂射。後來不見動靜，近看，才知中計，孫堅早已脫身逃走。
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後現代美學
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文學的延續和發展。主流學術界曾經不區分「現代」和「後現代」兩個概念，但由於二戰之後文學發展的特徵已經遠遠超過了傳統的「現代主義」所能涵蓋的範圍，因此將後現代主義文學看作一個獨立的文學思潮，和古典主義、浪漫主義、現實主義以及現代主義並舉。 後現代文學特徵和通常意義上的思潮、流派不同，後現代主義文學既不是指稱一個具體的作家或批評家的群體，也不存在被廣泛認同的綱領和宣言。不僅如此，後現代文化是一種沒有中心的多元文化，寬容各種不同的標準，主張「持續開發各種差異並為維護差異性的聲譽而努力」。正是出於這個原因，後現代主義文學內部分支...
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古印度文明
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，和位於巴基斯坦旁遮普省、現在的拉合爾市南邊的哈拉巴，皆是代表印度河文明的兩大城市，其規模壯麗程度要遠遠超過其他的遺跡。這兩個城市從成立到崩解的年代雖尚未被確認，但推測約在西元前三千年左右就有人類在此定居，西元前兩千六百年前時就產生了一規畫而建設的都市，西元前兩千年進入全盛發展期，最後在西元前一千八百年時急速的衰退。 關鍵字中文關鍵字：古印度文明Keyword：Ancient Indian civilization 參考資料曾秉赫(2011)。圖解世界七大古文明(初版)。新北市：華威國際。P.102-110黃碧君 譯(2...
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長笛
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它已經不使用簧片，而是在管身側面打開一個“吹口”，更接近於今天的長笛，但是橫笛在十七世紀前的地位卻是遠遠在豎笛之下，十七世紀後，橫笛的優點才漸漸地被肯定，成為樂隊中穩固的成員。而尖頭笛本身的特點決定了自身的發展有限，在橫笛日趨流行的時期，尖頭笛慢慢地退出了歷史的舞台，現在只有在古老的樂曲和博物館中才能找到了。橫笛不同於尖頭笛的沒落，橫笛在發展過程中不斷得到種種改進。音孔和音鍵的數量慢慢地增加到現代長笛的標準，並且設計出了分節的笛身——這種新的設計使得調音變得更容易。長笛必須的機械結構也得到逐步的增加，結構與今天的長笛已經...
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如荼如火
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、中軍、右軍三個方陣，合計約三萬人的陣勢。中軍的士兵一律穿白衣、白盔甲，拿白旗，使用白羽毛裝飾的箭，遠遠望去好像一片白色的花；左軍的士兵則一律穿紅衣、紅盔甲，拿紅旗，使用紅羽毛裝飾的箭，遠遠望去好像一團火球；右軍的士兵則一律穿黑衣、黑盔甲，拿黑旗，使用黑色羽毛裝飾的箭，遠遠望去一片烏黑。天剛亮，吳國軍隊已近晉營，吳王親自擂起戰鼓，三軍也跟著吶喊，聲音響徹天地。晉國國君見到這樣盛大的軍容，嚇得趕緊派人議和，尊吳王為霸主，這件事才告結束。後來「如火如荼」這個成語，就從原文中用來形容軍容的「望之如荼」、「望之如火」演變而出，用來比喻軍容壯盛浩大，也用來形容事物的興盛或氣氛的熱烈。
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儼如
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極似。如：「遠遠看去，瀑布儼如一條白練，懸掛於山間。」
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看見
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看到、見到。《紅樓夢》第五七回：「你又來尋我，倘被人看見，豈不又生口舌。」《老殘遊記》第二回：「連那坐在遠遠牆角子裡的人都覺得王小玉看見我了。」
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遠望
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遠遠的眺望。《楚辭．東方朔．七諫．自悲》：「登巒山而遠望兮，好桂樹之冬榮。」
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方面大耳
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形容富貴的相貌。《宋史．卷三．太祖本紀三》：「帝王之興，自有天命，周世宗見諸將方面大耳者皆殺之，我終日侍側，不能害也。」《儒林外史》第四回：「轎子將近，遠遠望見老父母兩朵高眉毛，一個大鼻梁，方面大耳，我心裡就曉得是一位豈弟君子。」
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遙遙相對
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遠遠相望。《文明小史》第五六回：「大家佔著一塊地面，作遙遙相對之勢。」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士