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刎頸至交
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於是宣稱：一定要找機會羞辱藺相如。藺相如聽說了以後，便刻意迴避廉頗，常常以生病為由不出席朝會。在路上遠遠地看到廉頗，也要車夫先把車拉開躲到一邊。結果，大家都認為藺相如畏懼廉頗，廉頗因此十分得意。藺相如雖然不以為意，但他的門客、親信卻對他怯懦的行為感到不滿，引以為恥，紛紛求去。這時藺相如才解釋說：「我敢公然地在朝廷上叱責秦王和羞辱他的臣子，又怎麼會怕廉將軍呢？只是想到秦國之所以至今不敢出兵攻打趙國，是因為對我們兩個人有所顧忌。如果我們互相爭鬥，有任何一方傷亡，都可能會使國家遭致兵禍。國家的安危當然重於私人的恩怨，所以我才會不斷地忍讓啊！」後來這番話傳到廉頗耳中，讓他覺得非常慚愧，於是脫了上衣，背...
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望塵不及
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徒見前面車馬揚起的塵埃，而無法趕上。語出《後漢書．卷三九．趙咨傳》：「迎路謁候，咨不為留。暠送至亭次，望塵不及。」後比喻遠遠落後。常用作謙詞。《文明小史》第一四回：「長洲乃是省會首縣，較之吳江已占風氣之先，而且賈家住的乃是鄉間，更覺望塵不及。」也作「望塵莫及」。
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拔群出類
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，就如麒麟對於一般走獸，鳳凰對於一般飛鳥，泰山對於低矮的小土堆，河海對於路上的流水，雖然都是同類，卻遠遠的超越他們而大有差別。換言之，孔子與一般的人民，雖也是同類，但在才學、德行各方面卻都遠遠的超出其同類，而特立挺拔於同群之中，自有人類以來，再也沒有比孔子更偉大的了。後來「出類拔萃」這句成語，就從《孟子．公孫丑上》中的「出於其類，拔乎其萃」演變而出，用來形容才能特出，超越眾人。
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司馬翎
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紮實、精采不凡的作品質量而言，理應能讓他的名聲永持不墜才對；然而，除了老讀者而外，他受重視的程度，卻遠遠遜於聞名遐邇的金庸、古龍、梁羽生諸「大師」，除了葉洪生先生對他「情有獨鍾」之外，幾乎沒有人願意為他推介；從受歡迎、流傳的層面而言，似乎亦不及臥龍生、諸葛青雲、東方玉、柳殘陽等擁有廣大的新舊讀者，在武俠小說出租店中，他總是委委屈屈地踡伏在偏僻的角落。窺其原因，可能有兩點，其一是司馬翎過早中輟寫作生涯，1971年以後，他歸返香港經商，在此時期，由於武俠小說出版界的混亂情勢（主要是著作權法問題），「司馬翎」之名，幾乎成為一切...
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鳳毛麟甲
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此處所列為「鳳毛麟角」之典故說明，提供參考。「鳳毛麟角」係由「鳳毛」及「麟角」二詞語組合而成。「鳳毛」見於《世說新語．容止》。王劭是王導的第五子，風度姿態都很像他的父親。他作侍中時，有次奉旨授予桓溫升職用的官服。王劭剛從大門進入，桓溫遠遠的望著他，覺得他有其父之風。六朝時南方人稱讚子弟的才幹可與父兄輩相比者為「有鳳毛」，於是桓溫就說：「大奴固自有鳳毛。」意思便是稱讚王劭的能力不輸給其父王導。「麟角」見於〈萬機論〉。魏文帝曹丕雅好文學，即位後進行了一連串的改革，包括選拔人才，提倡文學，一時之間，文風大盛。但為學之人雖多，有所成就之人卻少，故蔣濟在〈萬機論〉中評論道：「學習的人雖然多得像牛毛一樣，...
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逴
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遠遠的。《新唐書．卷九五．竇威傳》：「煬帝遣抗出靈武，逴護長城。」
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遠遁
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逃得遠遠的。《三國演義》第五三回：「今日全勝，吳兵遠遁，將軍何不卸甲安息？」
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巴金
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層面的人，尤以知識份子為主。五四運動從形式上是中國學生的愛國運動，但從整個社會背景社會發展，他的影響遠遠不止於此，波及中國思想文化，政治發展方向，社會經濟潮流，教育，特別是對中國共產黨有至關重要作用，同時它對當代中國共產黨領導下的中國社會亦有著不可低估之價值。進一步促進了反封建思想的深化和發展，與尊重中華文化復古思潮形成針鋒相對的局面。 著作《家》《春》《秋》《憩園》《愛情的三部曲（霧·雨·電）》《滅亡.新生》《隨想錄(全五冊)》《巴金講真話的書》《寒夜》《巴金談人生》《懷念》《我的父親》《女兒的琴聲》《巴金(第1冊/共...
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人魚
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1.儒艮的別名。參見「儒艮」條。
2.鯢魚的別名。參見「鯢魚」條。《山海經．北山經》：「其中多人魚。」晉．郭璞．注：「或曰：『人魚即鯢也，似鮎而四足，聲如小兒嗁。』」
3.傳說中人身魚尾的生物，其容貌美麗。《天中記》卷五六引《徂異記》：「沙中有一婦人，紅裳雙袒，髻鬟亂肘，微有紅鬣，查命水工以篙擔水中，勿令傷婦人，得水偃仰，復身望查，拜手感舞而沒。水工曰：『某在海上，未省此何物？』查曰：『此人魚也！』」
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一眼
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3.井、泉、洞、窟一口或一個。唐．顧況〈送李山人還玉溪〉詩：「若為種得千竿竹，引取君家一眼泉。」元．王仲文《救孝子》第四折：「遠遠的是一眼井。」
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貓頭鷹博士