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論語     
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─「民可使由之不可使知之」句意辨析 參見 三國 何晏《論語集解》 南朝 皇侃《論語義疏》 北宋 邢昺《論語註疏》 南宋 朱熹《論語章句集註》 清 劉寶楠《論語正義》 程樹德 《論語集釋》 楊伯峻《論語譯注》 錢穆《論語新解》 南懷瑾《論語別裁》 雅樂論語的討論主體為君主或士大夫，故「唯女子與小人為難養也。」其中的女子有作「宮中女子」解，即嬪妃妻妾；小人可作「宮中雜役」或「相對於君主、上位者的地位低者」解，即宦官或寵臣。「近之則不遜，遠之則怨。」是提醒君主或上位者對其寵幸之女子與小人應謹慎待之，這些下位者若得以過度親近...
疲於奔命     
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，音ㄆ｜ˊ。勞乏、困倦。 ◎２《左傳．襄公二十六年》子反與子靈爭夏姬，而雍害其事，子靈奔晉，晉人與之邢，以為謀主，扞禦北狄，通吳於晉，教吳叛楚，教之乘車、射御、驅侵，使其子狐庸為吳行人焉。吳於是伐巢，取駕，克棘，入州來，楚罷於奔命，至今為患，則子靈之為也。
謾罵     
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肆意亂罵。《福惠全書．卷一二．邢名部．看語附》：「可習率人攜牛具徑田，曾戳死其一豬，東振瞋目謾罵，發其陰私。」也作「漫罵」、「嫚罵」。
嫌隙     
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因猜疑或不滿而產生仇怨。《三國志．卷五八．吳書．陸遜傳》：「得報懇惻，知與休久結嫌隙，勢不兩存，欲來歸附。」《紅樓夢》第七一回：「邢夫人總是鐵心銅膽的人，婦女家終不免生些嫌隙之心，近日因此著實惡絕鳳姐。」
春華秋實     
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1.語本《三國志．卷一二．邢顒傳》：「而楨禮遇殊特，顒反疏簡，私懼觀者將謂君侯習近不肖，禮賢不足，採庶人之春華，忘家丞之秋實。」比喻文質不同。清．汪熷〈長生殿序〉：「春華秋實，未可相兼。」
惡貫滿盈     
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：同「其」。 (4) 惟鈞：惟，是。鈞，大。〔參考資料〕 《左傳．宣公六年》秋，赤狄伐晉，圍懷，及邢丘。晉侯欲伐之，中行桓子曰：「使疾其民，以盈其貫，將可殪也。《周書》曰：『殪戎殷。』此類之謂也。」
眉開眼笑     
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相識是誰？委我幹甚事來？』」閒雲菴的王尼姑因為殿中尚有兩尊佛像未著金身，正在憂心，恰好張遠有事託付，邢籗兩錠白銀作為酬謝，王尼姑見到白銀，禁不住地「眉花眼笑」。「眉開眼笑」這句成語或從此演變而來。如清代小說《文明小史》第二一回描述清抱在路上閒逛，撿到一個沈重的皮包，他設法將將其物歸原主，那人失而復得，「喜的眉開眼笑，打開皮包，取出一大把鈔票送他」。另一部清代小說《鏡花緣》第三一回中，則是說到林之洋的女兒聰明機智，博學多聞，再難的題目都考不倒她，讓林之洋也是「喜的眉開眼笑，不住點頭」。
私     
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4.古代指姊妹的丈夫。《詩經．衛風．碩人》：「邢侯之姨，譚公為私。」
開宗明義     
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1.《孝經》首章篇名。說明全書宗旨義理。《孝經．開宗明義章》宋．邢昺．疏：「《正義》曰：『開，張也；宗，本也；明，顯也；義，理也。』言此章開張一經之宗本，顯明五孝之義理，故曰開宗明義章也。」
嘖嘖     
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1.擬聲詞：(1)形容蟲鳥鳴叫聲。《爾雅．釋鳥》：「行雇唶唶，宵雇嘖嘖。」宋．邢昺．疏：「唶唶、嘖嘖，鳥聲貌也。」《初刻拍案驚奇》卷三：「那邊地方裡居民，家家蓄養蜈蚣，有大尺餘者，多放在枕畔或枕中，若有蛇至，蜈蚣便嘖嘖作聲。」(2)形容咂嘴聲。表示讚嘆、驚奇。《初刻拍案驚奇》卷六：「狄氏隨手就囊中取起來看，口裡嘖嘖道：『果然好珠！』」《文明小史》第二一回：「楊編修嘖嘖稱讚，說他輕了十年年紀。」