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佯言     
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詐偽的言語。《韓非子.內儲說上》:「子之相燕,坐而佯言曰:『走出門者,何白馬也?』」
金馬門     
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漢代未央宮宮門。門旁豎有銅馬,故稱為「金馬門」。漢武帝曾使學士待詔於此。《史記.卷一二六.滑稽傳.褚少孫補東方朔傳》:「東方朔……時坐席中,酒酣,據地歌曰:『陸沉於俗,避世金馬門。宮殿中可以避世全身,必深山之中,蒿廬之下。』金馬門者,宦(者)署門也,門傍有銅馬,故謂之曰『金馬門』。」李白〈古風〉詩五九首之三○:「但識金馬門,誰知蓬萊山。」簡稱為「金門」。
牽合附會     
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董仲舒將「日食」這種自然現象,視為是「禮義將大滅絕之象也」,後來更舉出襄公二十九年時,吳子餘祭死於守門者之手來加以證明。像這種情形,鄭樵即認為是「牽合附會」,沒有道理的。後來「牽強附會」這句成語就從這裡演變而出,用來指生拉硬扯,勉強湊合的情形。
趨炎附灶     
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求諸熱,無得熱之方。」冰子瞿然曰:「胡為其然也?」丈人曰:「融融1>者皆趣2>熱之士,其得爐冶3>之門者,惟挾炭之子。苟非斯人,不如其已。」……丈人曰:「……賤有常辱,貴有常榮,肉食繼踵4>於華屋,疏飯5>襲跡於耨耕6>。談名位者以諂媚附勢,舉高譽者因資而隨形……。」 〔注解〕 (1) 融融:和暖、光亮的樣子。 (2) 趣:通「趨」,向前,此指依附。 (3) 爐冶:從事鎔鑄的工作。冶,音|ㄝˇ,鎔鑄金屬。 (4) 繼踵:比喻接連不斷。 (5) 疏飯:粗糙、不精細的飯菜。 (6) 耨耕:指除草耕作的田野。耨,音ㄋㄡˋ,除草的農具。
應答如響     
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此處所列為「應對如流」之典源,提供參考。 《後漢書》逸文(據《太平御覽.卷四六三.人事部.辯上》引)孔融字文舉,孔子世孫也。李膺為河南尹,恃才倨傲,誡守門者,非吾通家子孫,不得輒通。融年十二,入洛,欲以觀其人,乃謂守門者曰:「吾與李君通家子孫耳。」守門者告膺,膺呼召問曰:「卿與吾有何所故?」融曰:「臣先君孔子與公老君同德比義,則臣與公累代通家也。」膺大悅,引坐謂曰:「卿欲食乎?」融曰:「須食。」膺曰:「教卿為客之禮,主人問食,但讓不須。」融曰:「不然。教君為主之禮,但置於食,不須問客。」膺慚乃歎曰:「吾將老死,不見卿富貴也。」融曰:「公殊未死。」膺曰:「如何?」融曰:「鳥之將死,其鳴也哀;人之...
馬球     
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1.一種球類運動。分二組競賽,每組四人,在長方形球場上,運動員騎馬拿長木槌,將球擊進對方球門者則得一分。在限定時間內,得分多者為勝。
傅會牽合     
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董仲舒將「日食」這種自然現象,視為是「禮義將大滅絕之象也」,後來更舉出襄公二十九年時,吳子餘祭死於守門者之手來加以證明。像這種情形,鄭樵即認為是「牽合附會」,沒有道理的。後來「牽強附會」這句成語就從這裡演變而出,用來指生拉硬扯,勉強湊合的情形。
闌入     
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擅自進入禁地。《漢書.卷一○.成帝紀》:「走入橫城門,闌入尚方掖門,至未央宮鉤盾中。」《唐律.卷七.衛禁》:「諸闌入太廟門及山陵兆域門者,徒二年。」唐.長孫無忌.疏議:「應入出者悉有名籍。不應入而入,為『闌入』,各得二年徒坐。」
附勢趨權     
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求諸熱,無得熱之方。」冰子瞿然曰:「胡為其然也?」丈人曰:「融融1>者皆趣2>熱之士,其得爐冶3>之門者,惟挾炭之子。苟非斯人,不如其已。」……丈人曰:「……賤有常辱,貴有常榮,肉食繼踵4>於華屋,疏飯5>襲跡於耨耕6>。談名位者以諂媚附勢,舉高譽者因資而隨形……。」 〔注解〕 (1) 融融:和暖、光亮的樣子。 (2) 趣:通「趨」,向前,此指依附。 (3) 爐冶:從事鎔鑄的工作。冶,音|ㄝˇ,鎔鑄金屬。 (4) 繼踵:比喻接連不斷。 (5) 疏飯:粗糙、不精細的飯菜。 (6) 耨耕:指除草耕作的田野。耨,音ㄋㄡˋ,除草的農具。
勢劍     
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古代皇帝御用的寶劍。大臣若持有御賜的尚方寶劍則享有先斬後奏的特權。明.康海《中山郎》第一折:「他將軍八面威風大,馬前勢劍染霜花。」明.凌濛初《紅拂記》第一齣:「取了一副勢劍金牌,假做個打差的官兒,賺出那門者。」也稱為「尚方寶劍」。
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