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起爐作灶     
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比喻創立見解。見「另起爐灶」條。01.宋．陸九淵《象山先生全集．卷三五．語錄下》：「見理未明，寧是放過去，不要起爐作&a02385-017.jpg;（灶）。」（源）02.清．黃宗羲〈答萬充宗論格物書〉：「靜遠茍明夫意，則格物之工夫即在其中，更不必起爐作&a02385-017.jpg;（灶）也。」　
有志之士     
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有志氣、有抱負的人。宋．陸九淵〈與曾宅之書〉：「惟其生於後世，學絕道喪，異端邪說充塞彌滿，遂使有志之士罹此患害。」
道同志合     
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彼此的志趣理想一致。宋．陸九淵〈祭呂伯恭文〉：「道同志合，惟公不二，拜書乞銘，公即揮賜。」也作「道合志同」。
朝四暮三     
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即「朝三暮四」。見「朝三暮四」條。01. 宋．黃庭堅〈再答明略〉詩二首之二：「使年七十今中半，安能朝四暮三浪憂喜。」02.宋．陸九淵《象山先生全集．卷一．書．與侄孫濬》：「比有一輩，沉吟堅忍以師心，婉孌夸毗以媚世，朝四暮三以悅眾狙，尤可惡也。」　
奄然而逝     
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忽然逝世。宋．陸九淵〈與朱元晦書〉：「比日不知何疾，一夕奄然而逝。」
無根之木，無源之水     
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比喻沒有根源基礎的事物。宋．陸九淵〈與曾宅之書〉：「今終日營營，如無根之木，無源之水，有採摘汲引之勞，而盈涸榮枯無常。」也作「無源之水，無本之木」。
王守仁     
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人名。（西元1472～1528）字伯安，浙江餘姚人。明代大儒，弘治進士。正德時巡撫南贛，定宸濠之亂。嘉靖時封新建伯，總督兩廣，破斷藤峽賊，卒諡文成。其學以知行合一為主，發揮致良知之教，反對朱熹格物窮理之說，講心學淵源於宋之陸九淵，世稱姚江學派。嘗築室於陽明洞，學者稱「陽明先生」，有《王文成公全書》。
平風靜浪     
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一會，天色漸漸明了，那時已自風平浪靜，撥轉船頭望鎮江進發。」其中的「風平浪靜」皆為如此語義。明代大儒陸九淵《語錄》：「因提宮昨晚所論事，只是勝心。風平浪靜時，都不如此。」及清代小說《三俠五義》第八七回：「整頓飯食喫畢，已有掌燈之時，卻是風平浪靜，毫無動靜。」其中「風平浪靜」所修飾的對象則由自然現象轉而為人事景況，引申成平靜無事的意思，現今使用這個成語時多用此義。
恣情縱欲     
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無所節制的任情縱欲。宋．陸九淵〈與曾宅之書〉：「惟其生於後世，學絕道喪，異端邪說充塞彌滿，遂使有志之士罹此患害，乃與世間凡庸恣情縱欲之人均其陷溺，此豈非以學術殺天下哉？」《明史．卷一八八．陸崑傳》：「江南米價騰貴，京城盜賊橫行，可恣情縱欲，不一顧念乎？」
曲學詖行     
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曲，彎曲不直。詖，斜歪不正。曲學詖行指做學問不入正道，行為歪斜不正。宋．陸九淵〈與張輔之〉：「古之所謂曲學詖行者，不必淫邪放僻，顯顯狼狽，如流俗人不肖子者也。」