:::
共 91 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
貫朽粟腐
瀏覽人次:0
收藏人次:0
穿錢的繩子已腐朽，倉庫的米糧也腐爛變壞。形容錢糧很多。參見「貫朽粟陳」條。宋．陸九淵〈問漢文武之治〉：「故其承文帝富庶之後，貫朽粟腐憤然欲犁匈奴之庭，以刷前世之恥。」
|
|
後生晚學
瀏覽人次:0
收藏人次:0
年紀較輕或學歷較淺的人。可用為對前輩的自稱謙詞。宋．陸九淵〈與傅全美書〉：「仙里年來向學者眾、風習可尚，正賴長者不憚告教，使後生晚學得知前輩風采，謙沖就實，無徒長虛誕。」
|
|
陸希聲
瀏覽人次:0
收藏人次:0
生平： 唐人。陸希聲是陸九淵的八世祖。為仰山慧寂門人。曾爲唐昭宗之相，五代末因避戰亂遷居金溪，遂買田治生，貲高閭裏，成爲地方上有名的豪門大族。陸希聲論著甚多。 著作： 《全唐詩》21首《道德真經傳》 詩賞： 《陽羨雜詠十九首─茗坡》陸希聲「二月山家穀雨天，半坡芳茗露華鮮。春醒酒病兼消渴，惜取新芽旋摘煎。」
|
|
炳如日星
瀏覽人次:0
收藏人次:0
光耀如同日月星辰。形容非常盛大。宋．陸九淵〈貴溪重脩縣學記〉：「二帝三皇之書，先聖先師之訓，炳如日星。」也作「炳若日星」。
|
|
陸九齡
瀏覽人次:0
收藏人次:0
九齡（1132年－1180年），字子壽，號復齋，宋代撫州金溪縣人。學者稱復齋先生。其父陸賀，陸九齡是陸九淵的五兄。九齡於書無所不讀，佛老之學，亦多有涉獵，若有一善，也不放過。與弟陸九淵講學於鵝湖，稱鵝湖學派。乾道九年（1173年），陸九齡兩訪呂祖謙，呂祖謙寫信給朱熹：「撫州人士陸九齡子壽篤實孝友，兄弟皆有立，舊所學稍偏，近過此相聚累日，亦甚有問道四方之意。」。陸九齡曾二見朱熹、三晤呂祖謙，在拜訪朱熹時寫有一名句「舊學商量加邃密，新知培養轉深沉。」。...
|
|
書生常談
瀏覽人次:0
收藏人次:0
猶「老生常談」。見「老生常談」條。01.宋．陸九淵〈與宋漕書〉：「『百姓足，君孰與不足？』，殆不可謂書生常談而忽之也。」
|
|
質妻鬻子
瀏覽人次:0
收藏人次:0
典賣妻兒，以求苟活。形容生活極為困苦。宋．陸九淵〈與辛幼安〉：「隳家破產，質妻鬻子，僅以自免。」也作「賣妻鬻子」。
|
|
格格不納
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「格格不入」之典故說明，提供參考。「格格不入」原作「扞格不入」。陸九淵（西元１１３９∼１１９２），字子靜，南宋撫州金谿人。為乾道進士，南宋思想家、教育家，於象山結茅講學，學者稱象山先生。曾任靖安縣主簿、國子正，官至奉議郎知荊門軍。陸九淵創「心學」，提出「心即是理」的觀念，認為「宇宙即是吾心，吾心即是宇宙」，一切道理均存在自己的心中。「心」和「理」是永恆不變的，且放諸四海皆準，故不論時代古今、東西南北，道德標準都是人心所固有的。其於治學方法上，主張「發明本心」，認為只要悟得本心，不必多讀書，「學苟知本，六經皆我注腳」。陸九淵曾與朱熹會鵝湖論辯，意見多處不合。陸九淵的學說後來由明朝的王守...
|
|
高文大冊
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.思想高深的大著作。宋．陸九淵〈續書何始於漢〉：「康衢之謠，擊壤之歌，後世高文大冊，不能無忝。」也作「高文典冊」。
|
|
刮目相觀
瀏覽人次:0
收藏人次:0
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士