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左縈右拂
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左手纏繞，右手拂拭。語本《史記．卷四○．楚世家》：「若夫泗上十二諸侯，左縈而右拂之，可一旦而盡也。」比喻輕而易舉的制伏對手。隋．李德林〈隋文帝為太祖武元皇帝行幸四處立寺建碑詔〉：「懸兵萬里，直指參墟。左縈右拂，麻積草靡。」
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出於一轍
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十分相像，行跡如同出自同一個車轍。典源又見宋．洪邁《容齋三筆．卷三．奸鬼為人禍》。表述春秋晉景公以及隋文帝之子，患有重疾，他們在醫生診斷前，都做了惡夢，夢見奸鬼進入他們體內藥力不能達到的地方，導致名醫無法救治。奸鬼害人的方法，也是非常相似。其中也用到「如出一轍」一語。「如出一轍」就是用來比喻前後所發生的事情非常相似；亦用於比喻兩者非常相像，幾乎沒有差別。
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衣帶水
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此處所列為「一衣帶水」之典故說明，提供參考。隋文帝楊堅為北周貴族楊忠之子。楊忠曾隨周太祖起義於關西，後位至大司空，封隋國公。楊堅襲父爵，累官至大司馬。後周宣帝病死，周靜帝繼位，年幼未能親政，楊堅總攬朝政，自為相國，進爵隋王，後來廢靜帝而自立，國號隋，改元開皇，建都大興，但長江以南仍是陳朝的天下。當時陳後主荒淫誤國，隋文帝為統一天下，便藉口安民除暴，出兵討伐陳朝。出兵之前，隋文帝對他的臣子說：「我身為天下百姓的父母，怎麼可以因為一條小小長江的阻隔，就不去拯救對岸受苦的百姓呢？」其實長江是條非常大的水流，最寬處可達一千七百多公尺。但隋文帝為了強調他出兵南陳的決心，所以用衣帶來形容長江。開皇九年，陳...
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北朝
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2.（西元386～577）從北魏統一北方開始，到隋文帝滅北周為止，歷經北魏、東魏、西魏、北齊、北周，史稱為「北朝」。
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連篇累幅
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此處所列為「連篇累牘」之典故說明，提供參考。據《隋書．卷六六．李諤列傳》載，李諤是隋代著名的文人，十分受到隋文帝的重用，被授與治書侍御史的官職，又被封為南和伯。他為人正直，通達時務，很受眾人的推崇。他的學問和口才都很好，對任何時事不滿就寫文章上書皇帝，表達自己的意見，文帝幾乎都會接納。李諤看到當時人所寫的文章，多半承襲六朝的風格，詞藻雖華麗，但內容卻十分空洞。於是上書皇帝，說明這種情況的嚴重性，古時候風行教化，人人知書達禮，寫的文章都能表達美德與大道。但是到了後來，禮教漸漸衰落，為文不再注重道理，只知計較字詞的運用，內容也不外乎是形容風花雪月。李諤認為這種風氣對社會會造成不良的影響，應該立即矯...
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裴矩
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人名。（？～西元627)字弘大，唐河東聞喜人。頗愛文藻，有智數。早仕北齊，後歸隋，同隋文帝四處征戰。矩知煬帝方勤遠略，欲吞并夷狄，乃訪西域風俗及山川險易、君長姓族、物產服章，撰《西域圖記》三卷，入朝呈奏，帝遂委以經略，拓地數千里。降唐後，與虞世南合撰《吉凶書儀》一書，參按故實，甚合禮度，為學者所稱。另有《開業平陳記》十二卷，行於當代。貞觀元年卒，贈絳州刺史，諡曰敬。
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瀝膽墮肝
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出於天命，而非人力所能及。文中列舉古代聖王，均是上承天命，下順人心，所以能夠建立邦業，造福萬民；今日隋文帝也是因為四方臣民諸侯的愛戴，又有上天的祥瑞、讖語為證，因為隋文帝對人總是坦誠相待，忠貞不二，所以才能完成帝業，統治天下，以此勸梁士彥等人打消謀反的念頭。後來「披肝瀝膽」被用來比喻赤誠相待，忠貞不二。
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廣通渠
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運河名。隋文帝楊堅所下令開鑿，從大興城（今陝西長安）向東到潼關，連接黃河，目的在便利關東的漕運。為隋朝所開的五條運河中，唯一為東西走向的運河。
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披肝瀝血
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出於天命，而非人力所能及。文中列舉古代聖王，均是上承天命，下順人心，所以能夠建立邦業，造福萬民；今日隋文帝也是因為四方臣民諸侯的愛戴，又有上天的祥瑞、讖語為證，因為隋文帝對人總是坦誠相待，忠貞不二，所以才能完成帝業，統治天下，以此勸梁士彥等人打消謀反的念頭。後來「披肝瀝膽」被用來比喻赤誠相待，忠貞不二。
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披瀝肝膈
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出於天命，而非人力所能及。文中列舉古代聖王，均是上承天命，下順人心，所以能夠建立邦業，造福萬民；今日隋文帝也是因為四方臣民諸侯的愛戴，又有上天的祥瑞、讖語為證，因為隋文帝對人總是坦誠相待，忠貞不二，所以才能完成帝業，統治天下，以此勸梁士彥等人打消謀反的念頭。後來「披肝瀝膽」被用來比喻赤誠相待，忠貞不二。
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貓頭鷹博士