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善政
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良善的政策法令。《孟子．公孫丑》：「其故家遺俗，流風善政，猶有存者。」《老殘遊記》第六回：「請教，已過的善政可有出類拔萃的事蹟呢？」
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打鳳牢龍
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1.安排圈套，使人中計。元．關漢卿《單刀會》第三折：「安排下打鳳牢龍，准備著天羅地網，也不是待客筵席，則是個殺人、殺人的戰場。」元．喬吉《揚州夢》第二折：「怎承望曉來誤入桃源洞，又則怕公孫弘打鳳牢龍。」也作「打鳳撈龍」。
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潁考叔
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人名。春秋鄭國潁谷封人，生卒年不詳。鄭莊公因其母包庇弟共叔段叛亂，乃與母決絕，潁考叔以言感悟，使其母子和合如初。嘗與公孫閼爭車，有隙，伐許，先登，公孫閼自下射之，顛墜而死。
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拔類超群
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而特立挺拔於同群之中，自有人類以來，再也沒有比孔子更偉大的了。後來「出類拔萃」這句成語，就從《孟子．公孫丑上》中的「出於其類，拔乎其萃」演變而出，用來形容才能特出，超越眾人。
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都鄙有章
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國都與邊鄙的車服尊卑各有規定。《左傳．襄公三十年》：「子產使都鄙有章，上下有服，田有封洫，廬井有伍。」《東周列國志》第六七回：「公孫僑既執鄭政，乃使都鄙有章，上下有服，田有封洫，廬井有伍，尚忠儉，抑泰侈。」
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八言詩
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詩體名。每句八字的古體詩。在中國詩歌史上，只有漢東方朔作八言詩上下篇。《漢書．卷六五．東方朔傳》：「其餘有封泰山，……八言、七言上下、從公孫弘借車，凡劉向所錄朔書具是矣。」
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饑者無擇
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此處所列為「飢不擇食」之典故說明，提供參考。戰國齊人公孫丑是孟子弟子，他曾經問孟子：「如果夫子掌握齊國大權，可以建立像管仲、晏嬰那樣的功業嗎？」孟子不願意被拿來和管仲相比，認為幫助齊國統一天下是件很容易的事。比起之前的夏、商、周三代，現今的齊國不但國土廣大，而且人民眾多，但因為欠缺一個能以王道治理天下的聖明君主，使得長久處在暴政之中的人民，心中渴望施行仁政的程度和「飢者易為食，渴者易為飲」的人一樣急切，所以若是齊國在此時施行仁政，和古代相比，只要花費一半的心力，就能達到加倍的功效。後來「飢不擇食」這句成語，就從「飢者易為食」演變而出，用來指飢餓的人不選擇食物。亦用來比喻急需時不暇選擇。
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如雷在耳
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官萬幸。 〔注解〕
(1) 那廂：這邊、這裡。
(2) 申包胥：生卒年不詳。春秋時楚國大夫。本姓公孫，名包胥，因封於申，故號申包胥。
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達尊
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1.眾人所尊貴的。《孟子．公孫丑下》：「天下有達尊三：爵一，齒一，德一。」
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不飾邊幅
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此處所列為「不修邊幅」之典故說明，提供參考。「修飾邊幅」原指修整布帛邊緣使它變得整齊，在典源中用來比喻講究衣飾儀容或形式小節。王莽兵敗後，馬援歸附據地隴西的隗（ㄨㄟˇ）囂，為其效力。這時公孫述在蜀地自立為王，於是隗囂派馬援去探察公孫述的實力。他和公孫述是同鄉老友，以為見面後會和前從一樣，親切的閒話家常，沒想到公孫述以接待臣子的禮儀來接見他，還要任命他為封侯大將軍。馬援看到這種情形，就對那些願意留下的賓客說：「現在天下勝負未定，公孫述不知殷勤的求取賢士，和他們一起圖謀爭奪天下，反而講究衣飾儀容和形式小節，這和土、木做成的偶像有什麼不一樣。這樣的人怎能長久留住天下賢士？」因而告辭回去，告訴隗囂說：...
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貓頭鷹博士