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日三秋
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此處所列為「一日三秋」之典故說明，提供參考。《詩經》是最早的一部詩歌總集，大抵收錄周初至春秋中葉的作品，反映了當時的社會生活、人民思想和情感。〈采葛〉一詩刻劃戀人間的相思之情，內容是：那個人採葛去了，一天沒有相見，像是隔了無窮月啊！那個人採艾蒿去了，一天沒有相見，像是隔了無窮季啊！那個人採艾草去了，一天沒有相見，像是隔了無窮年啊！全詩描述一對分隔兩地戀人的相思之情，將分離的感受用度日如無限長久來表達，生動刻劃了殷切思念的心情。後來「一日三秋」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻思念心切。
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紀大偉
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為台灣新生代酷兒文學﹝酷兒文學：為一強調差異和傾向於創造新辭的反傳統文學。﹞作家或同志作家，其作品《戀物癖》則被視為酷兒文學的代表作品。‧出版作品： 小說集《戀物癖》、《膜》、《感官世界》 評論集《晚安巴比倫──網路世代的性慾、異議與政治閱讀》 編有文集《酷兒啟示錄──台灣QUEER論述讀本》、《酷兒狂歡節──台灣QUEER文學讀本》 譯有小說《蜘蛛女之吻》、《分成兩半的子爵》、《樹上的男爵》、《不存在的騎士》、《蛛巢小徑》、《失落的白鴿》...
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無情無緒
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惆悵無聊，精神不振。《永樂大典戲文三種．小孫屠．第九出》：「知它是爭名奪利？知它是戀酒迷花？使奴無情無緒，困倚繡床，如何消遣！」元．王實甫《西廂記．第二本．第一折》：「姐姐往常不曾如此無情無緒，自見了那生，便覺心事不寧，卻是如何？」
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西廂記
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雜劇名。元王實甫作。係據唐元稹《鶯鶯傳》（一名《會真記》）演張君瑞與崔鶯鶯的戀愛故事，詞曲纏綿淒美。
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苦果
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比喻痛苦的結果。如：「沒想到他的初戀，嘗到的竟是愛情的苦果。」
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海內尋針
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此處所列為「海底撈針」之典源，提供參考。 ※＃元．吳昌齡《二郎收豬八戒．第二折》1>不戀恁身穿著細綾錦，好佳配甚不思尋。更何須白璧間黃金，才郎又女貌寢。我如今憂愁自舉誰替恁，俊兒夫似海內尋針，姻緣事在天數2>臨，無緣分怎的消恁？直耽閣3>到如今。 〔注解〕
(1) 典故或見於明．朱權《荊釵記．第三四齣》。
(2) 天數：天所決定的氣數。
(3) 耽閣：耽誤、延遲。同「耽擱」。〔參考資料〕 明．朱權《荊釵記．第三四齣》（據《六十種曲》引）此生休想同衾枕，要相逢除非是東海撈針。如今兀自不思省，不投下佳音回訃音。
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功遂身退
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功業成就後，就歸隱山林，不再眷戀。《後漢書．卷五八．蓋勳傳》：「若共併力誅嬖倖，然後徵拔英俊，以興漢室，功遂身退，豈不快乎！」也作「功成身退」、「身退功成」。
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截鐙留鞭
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唐時姚元崇管理荊州三年，後離職時民泣馬首，對所乘之馬鞭鐙，皆截留之，表示瞻戀。見五代周．王仁裕《開元天寶遺事．卷上．截鐙留鞭》。後用來表示對離職官吏挽留惜別的客套話。
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走骨行屍
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比喻一個人徒具形骸，庸碌且無所作為。元．無名氏〈柳梢青．悟個不生不滅〉詞：「走骨行屍，貪財戀色，枉消年月。」也作「行尸走肉」。
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安心塌地
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此處所列為「死心塌地」之典故說明，提供參考。「死心塌地」指心意已死守固定。此語早見用於元代戲曲中。如《西廂記》。元代王實甫《西廂記》一劇是演張君瑞與崔鶯鶯的戀愛故事。〈第三本．第三折〉中，張君瑞誤解崔鶯鶯所寫「待月西廂下，迎風戶半開。隔牆花影動，疑是玉人來」一詩之詩意，以為崔鶯鶯約他半夜相見，沒想來到花園裡卻遭崔鶯鶯責難，幸得婢女紅娘適時出來打圓場化解這場誤會。劇中，張君瑞遭紅娘嘲笑後，說：「得罪波『社家』，今日便早則死心塌地。」意思是：枉稱自己是擅長猜詩謎的人，今天卻誤解詩意而冒犯了崔鶯鶯，看來只有早點死心，堅定心志專心讀書了。「死心塌地」一語可能就是出自此處，用來形容心意已定，不再改變。另...
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貓頭鷹博士