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研究倫理
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研究對象、研究者本身等多重責任之間取得平衡。國外教育研究風氣遠早於我國，國外學者對於研究倫理的論述也相對較多，在眾多教育研究法專書中，幾乎均有專節討論研究倫理的概念與原則。Babbie﹙１９９２﹚的《社會科學研究法實務》﹙The Practice of Social Research﹚一書中，列有專章詳細討論研究倫理與政治，在研究倫理方面包括五大項：參與者的意願：盡力避免強迫相關人員參與研究，尤其要特別注意像學生因為怕會影響成績被迫參與的類似情形。不傷害參與者身心：研究者不能因為要從事研究而有意或無意傷害到參與者的身心，...
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治權
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政府管理眾人之事的權力。分為行政、立法、司法、考試、監察五種，為政府自身的權力，相對於政權而言。
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對聯
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字數相同，用字互相對仗的兩個句子。如：「鎮長致贈一副對聯祝福這對新人白首偕老。」
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駢體文
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文體名。講究句式、對偶，辭藻華麗，聲律和諧及多用典故。其文體醞釀於東漢，盛行於南北朝。因其字句皆成對偶，故稱為「駢體文」。相對於散文而言。簡稱為「駢文」。
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政權
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人民管理政府的權力，相對於治權而言。「政」為眾人之事，管理眾人之事的力量，稱為「政權」。
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教導型組織
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的向心力，讓他們從中學習到組織變革案例的過程與作法，那份精神也能順便帶給成員理解。傳授以外，更要給予相對的激勵，除了學會領導者的方式以外，也要擁有自己的創意與想法，如此才能讓組織有更多的想法與創新。 關鍵字中文:教導型組織英文:teaching organization 參考書目註1 黃昆輝(1991)。教育行政學，頁130-132。東華書局股份有限公司註2 謝文全(2012)。教育行政學，頁175-176。高等教育文化事業有限公司
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高壓
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3.相對較高的電壓。如：「變電所把高壓電變成家用電輸入社區住戶。」
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古文
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3.唐宋文壇上古文運動所主張的先秦兩漢的文體。相對於駢文而言。清．方苞〈古文約選．序〉：「自魏、晉以後，藻繪之文興，至唐韓氏起八代之衰，然後學者以先秦、盛漢辯理論事質而不蕪者為古文。」參見「古文運動」條。
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主人
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2.東家，相對於賓客而言。《文選．潘岳．笙賦》：「酒酣徒擾，樂闕日移，疏客始闌，主人微疲。」《儒林外史》第二回：「金有餘只得用了幾個小錢，一夥客人都也同了去看，又央及行主人領著。」
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嫌惡法
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這是屬於懲罰性治療的一種，又稱為「想像嫌惡法」。此法是把要消除之不當行為與個案所嫌惡之思想或行為配對，使每次不當之思想或行為發生時即產生嫌惡，因而漸漸消除不當的行為。如:喝酒就想到喝尿。應用此法戒菸，是每當抽菸的念頭想起來時，就用另一種很強烈的懲罰性的想法立刻壓過來，以與抽菸愉快的想法互相對抗。如:「抽菸會得癌症死掉!」；「抽菸我會被記大過!」；「再抽下去學校會開除我!」。使用此法的應用極為方便，幾乎任何場合所都可以想像，可使個案形成自我控制的力量。「嫌惡法」雖然是體罰的一種，可能有立即的嚇阻效果，但以教育的長遠性看來，...
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貓頭鷹博士