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率由舊典
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此處所列為「率由舊章」之典源，提供參考。 《詩經．大雅．假樂1>》假樂君子，顯顯令德。宜民宜人，受祿于天。保右命之，自天申之。干祿百福，子孫千億。穆穆2>皇皇3>，宜君宜王。不愆4>不忘，率由舊章。 〔注解〕
(1) 假樂：嘉美而愛樂。
(2) 穆穆：敬慎，奮勉上進。
(3) 皇皇：美盛鮮明的樣子。
(4) 愆：音ㄑ｜ㄢ，過失、罪過。
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觸面崩心
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此處所列為「觸目驚心」之典源，提供參考。 《南齊書．卷二二．豫章文獻王列傳》藹又與右率沈約書曰：「夫道宣餘烈，竹帛有時先朽，德孚遺事，金石更非後亡。丞相獨秀生民，傍照日月。標勝丘園，素履穆於忠義，譽應華袞，功跡著於弼諧。無得而稱，理絕照載。若夫日用闃寂，雖無取於錙銖，歲功宏達，諒有寄於衡石。竊承貴州士民，或建碑表，俾我荊南，閱感無地。且作紀江、漢，道基分陝，衣冠禮樂，咸被後昆。若其望碑盡禮，我州之舊俗，傾廛罷肆，鄙（士）〔土〕之遺風，庶幾弘烈或不泯墜。荊、江、湘三州策名不少，並欲各率毫釐，少申景慕。斯文之託，歷選惟疑，必待文蔚辭宗，德僉茂履，非高明而誰？豈能騁無愧之辭，詶式瞻之望。吾西州窮士，...
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榷鹽
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唐朝以後政府對鹽所採取的課稅、管制、專賣政策。《新唐書．卷五四．食貨志四》：「及田弘正舉魏博歸朝廷，穆宗命河北罷榷鹽。」唐．韓愈〈論變鹽法事宜狀〉：「國家榷鹽，糶與商人，商人納榷，糶與百姓。則是天下百姓，無貧富貴賤，皆已輸錢於官矣。」
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越禮
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超越禮法。《晉書．卷三五．裴秀傳》：「昔穆叔不拜越禮之饗，臣亦不敢聞殊常之詔。」《紅樓夢》第六回：「襲人素知賈母已將自己與了寶玉的，今便如此，亦不為越禮。」
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渙汗
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2.流布。南朝梁．劉孝標〈辯命論〉：「兆發於前期，渙汗於後葉。」南朝梁．簡文帝〈南郊頌序〉：「莫不巍巍乎，穆穆乎，渙汗於綠篇，氛氳於丹冊者矣。」
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丹鳳城
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相傳秦穆公的女兒吹簫，引來鳳凰飛降城內，後來即以丹鳳城指京城。唐．沈佺期〈古意呈補闕喬知之〉詩：「白狼河北音書斷，丹鳳城南秋夜長。」唐・常袞〈贈婕妤董氏墓誌銘〉：「丹鳳城外，黑龍水邊，嗚呼此地，永閉神仙。」
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聖戰
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1.穆罕默德與麥加多神教徒進行的戰爭。後亦指在伊斯蘭教旗幟下為宗教而進行的戰爭。
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得所
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各得適當的處置。《漢書．卷九九．王莽傳上》：「四海輻湊，靡不得所。」《文選．諸葛亮．出師表》：「愚以為營中之事，悉以諮之，必能使行陣和穆，優劣得所也。」
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決斷如流
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決策或判斷事情果斷迅速。《周書．卷三四．裴寬傳》：「漢善尺牘，尤便簿領，理識明贍，決斷如流。」《南史．卷一五．劉穆之傳》：「穆之內總朝政，外供軍旅，決斷如流，事無壅滯。」
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徐偃王
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人名。生卒年不詳。周穆王時徐國之子爵諸侯，以仁義治國，因得朱弓矢，以為天瑞，遂自稱「徐偃王」。江淮諸侯，從之者三十六國，穆王令楚伐之，偃王愛民不戰，遂為楚敗。
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貓頭鷹博士