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矍矍
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1.倉皇不專心的樣子。《易經．震卦．上六》：「索索視矍矍，征凶。」唐．孔穎達．正義：「矍矍，視不專之容。」
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十行一目
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此處所列為「一目十行」之典故說明，提供參考。一般人用眼睛看書，一次只能看一行，可是卻有一些人一次可以看多行，所以可用「一目多行」來形容閱讀速度很快。比較早的用法出自於東漢孔融〈汝穎優劣論〉。這一篇〈汝潁優劣論〉，就是當時眾多品評文章之一。孔融分別從八個方面來論證汝南人士勝於潁川人士：戴子高頡頏天子，許子伯嚎哭時事，許掾興水利助鄉里，張元伯鬼魂通靈，應世叔能同時閱讀五行文字，李洪代弟赴死，翟文仲起義兵討伐亂逆，袁著上書進諫。汝南地區這八個人的行為，在孔融看來，潁川人士都無法做到，因此寫下這篇文章，以舉證事例的方式，駁斥陳群的潁川人士優於汝南之說。原文中就見到了「五行俱下」的用法。另外在《梁書．簡...
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中書君
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唐韓愈《毛穎傳》的虛構人物。毛穎居中山為蒙恬所擒，獻於秦皇，秦皇封之於管城，後累拜為中書令，與上親狎，上呼之為「中書君」。見唐．韓愈《毛穎傳》。後用來指毛筆。宋．蘇軾〈自笑〉詩：「多謝中書君，伴我此幽栖。」《幼學瓊林．卷三．宮室類》：「管城子、中書君，悉為筆號。」
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九章
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1.古代天子冕服上的九種圖飾。即龍、山、華蟲、火、宗彞、藻、粉米、黼、黻九種圖案。見《書經．益稷》唐．孔穎達．正義。
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舞鶴
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德威）/《鬼兒與阿妖》書中的文字遊戲已達到完美的境界，可以說，舞鶴創造了一種新的文字：「簡潔好看、新穎神奇又意象無限」。（李昂）/舞鶴以「田野」的雙腳感知島嶼上的未知土地，以手工書寫人心對自由的嚮往，以最無羈的聲音，追問歷史、社會、人性、欲望及其之於個體生存的意義。以一種永遠的批判立場，對台灣社會發出聲音──這是舞鶴生命存在的形式，也是他的文學的隱喻。（李娜）/偉大的惡漢小說家。（駱以軍）責任編輯：109602123
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六禮
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1.古代在確立婚姻過程中的六種禮儀。即納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。明．孟稱舜《桃花人面》第五齣：「小生與姐姐，雖無六禮之期，偶有半面之雅。」
2.古代冠、婚、喪、祭、鄉、相見等士禮。《禮記．王制》：「司徒脩六禮，以節民性。」
3.古享祭宗廟之禮，指肆獻、饋食、祠、禴、嘗、烝。見《周禮．春官宗伯．大宗伯》唐．賈公彥．疏。
4.古代朝見之禮，指朝、宗、覲、遇、會、同。見《周禮．春官宗伯．大宗伯》。
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以膠投漆
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食力
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3.享有人民的稅賦。《禮記．曲禮下》：「問大夫之富，曰有宰食力。」唐．孔穎達．正義：「食力謂食民下賦稅之力也。」
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睅
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眼珠突出。《左傳．宣公二年》：「睅其目，皤其腹，棄甲而復。」晉．杜預．注：「睅，出目。」唐．孔穎達．正義：「目大則出見，故云出目也。」
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規規
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2.識見淺短拘泥的樣子。晉．陶淵明〈飲酒詩〉二○首之一三：「規規一何愚，兀傲差若穎。」清．惲敬〈舟經丹霞山記〉：「夫聖人之心，華邃鴻遠，包孕天地，豈若拘儒之規規者哉！」
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貓頭鷹博士