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發呆、發愣。通「愣」。《紅樓夢》important">第二六回:「寶玉怔了半天,方解過來。」《文明小史》important">第五二回:「見了饒鴻生的面,便問你姓饒麼?饒鴻生怔了一怔。」
    
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2.連綴、拼湊。《水滸傳》important">第六七回:「披一付熊皮砌就嵌縫沿邊烏油鎧甲。」
舊時戲曲中滑稽笑謔的動作稱為「砌」。《永樂大典戲文三種.張協狀元.important">第一出》:「酬酢詞源諢砌,聽談論四座皆驚。」
1.嘲笑、諷刺。《醒世姻緣傳》important">第八三回:「我說個笑話兒,怎麼就是砌你?」
2.扮演。明.湯顯祖《牡丹亭》important">第一五齣:「俺怕不占場兒砌一個『錦西湖上馬嬌』。」
起源自我效能這個概念是由社會認知論學者Bandura 於1977年所定義提出,根據心理學的行為學派與認知學派,他提出以自我調適為核心的社會學習理論(socimportant">ial learnimportant">ing theory) 。Bandura認為增強無法引發人類的行為,除非透過認知過程產生期待。換言之,Bandura認為自我效能是個人對於是否能夠達成賦予的特定任務的能力的信念。一個人所具備的自我是一個認知系統,具有一套內在的評估與解釋過程,而這個內在過程形成個人對事物的概念、...
,個案對激起焦慮的情境會變得較為不敏感。 關鍵字中文關鍵字:系統減敏感法英文關鍵字:systematimportant">ic desensimportant">itimportant">izatimportant">ion 參考資料1. Gerald Corey (2009). 諮商與心理治療理論與實務(修慧蘭、鄭玄藏、余振民、王淳弘、楊旻鑫、彭瑞祥譯)。台北市:新加坡商聖智學習。(原著...
含沙射影     
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傳說水中有一種叫蜮的怪物,能含沙噴射人影,使人得病。見晉.干寶《搜神記》卷一二。比喻暗中害人。《幼學瓊林.卷三.人事類》:「含沙射影,言鬼蜮之害人。」明.屠隆《綵毫記》important">第三四齣:「何物含沙射影,一出神京,輾轉飄零萍梗。」也作「含沙射人」。
名落孫山     
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相傳吳人孫山應試,考中最後一名,與其同往的鄉人兒子落選。回鄉後,鄉人問兒子考中沒有,孫山回答:「解名盡處是孫山,賢郎更在孫山外。」見宋.范公偁《過庭錄》。後比喻考試不中。《官場現形記》important">第五四回:「等到出榜,名落孫山,心上好不懊惱。」
氣宇軒昂     
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形容人的神采洋溢,氣度不凡。《初刻拍案驚奇》卷一○:「朝霞見韓生氣宇軒昂,丰神俊朗,才貌甚是相當,那裡管他家貧?」《儒林外史》important">第三四回:「莊紹光見蕭昊軒氣宇軒昂,不同流俗,也就著實親近。」也作「器宇軒昂」、「軒昂氣宇」。
搪塞     
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敷衍了事、塞責應付。參見「唐塞」條。《西遊記》important">第四五回:「這先兒只好哄這皇帝,搪塞黎民,全沒些真實本事。」《文明小史》important">第六回:「現在依我的愚見,碰著有錢的,就放鬆些;碰著沒有錢的,就拿他兩個來搪塞搪塞,也卸我們的干係。」
急公好義     
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熱心公益,喜愛助人。《官場現形記》important">第三四回:「此次由上海捐集鉅款,來晉賑濟,急公好義,已堪嘉尚。」
民不聊生     
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人民無法生活下去。形容百姓生活非常困苦。《史記.卷八九.張耳陳餘傳》:「頭會箕斂,以供軍費,財匱力盡,民不聊生。」《文明小史》important">第九回:「不料是日正值本府設局開捐,弄得民不聊生,怨聲載道。」也作「人不聊生」。
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