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抽緒
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綿延不斷的傳下去。南朝梁．劉勰《文心雕龍．辨騷》：「自風雅寢聲，莫或抽緒，奇文鬱起，其離騷哉。」
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饒平
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台灣客家方言的種類，有流行範圍最廣泛的四縣、海陸語、已退居家庭的饒平語，以及消失殆盡的永定、詔安、長樂語等等。這些客家語言中，四縣、海陸語已有楊時逢先生研究著書，其他則缺乏全面而深入的分析。至於饒平語雖然逐漸委縮，但鄉親大多聚集一起，日常生活仍然使用母語交談，而且研究資料有詹伯慧先生及楊福綿先生的單篇論文。在這些條件配合下，因此決定研究饒平方言。一則希望能保留即將消失的語言，二則可以做為研究饒平方言的基本架構。由於一身講海陸客語，所以先就自己母語的審音、記音練習開始。接著利用半年左右的時間，採訪饒平鄉親仍然聚居一起的五個...
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來朝
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1.清晨、清早。《詩經．大雅．緜》：「古公亶父，來朝走馬，率西水滸，至於岐下。」唐．孔穎達．正義：「其來以早朝之時。」
2.明日。《水滸傳》第七七回：「今晚便殺出去好，卻捱到來朝去好？」
前來朝覲。《詩經．小雅．采菽》：「諸侯來朝，不能錫命。」《薛仁貴征遼事略》：「貞觀十八年，天下太平，諸國來朝。」
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司房
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2.管刑獄的官吏。元．無名氏《盆兒鬼》第四折：「取官綿紙一張，著司房責下口詞，等他夫妻兩個畫了准伏，當堂判個斬字。」
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燕石為玉
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相傳有位宋人得一燕石，以為是至寶，用綿緞珠櫃收藏。若有人欲觀賞，必齋戒沐浴，才得觀賞。見《幼學瓊林．卷三．珍寶類》。後多為自謙之辭，以比喻自己珍藏之物，微不足道。
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別賦
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文章名。南朝梁江淹作，歷述各種離別之情。文中藉由不同的人事與背景，描繪出慷慨壯烈或纏綿悲切等不同的心理狀態，全文充滿感傷情調，為人傳誦。
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複襦
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內有綿絮的短衣。《樂府詩集．卷三八．相和歌辭十三．古辭．孤兒行》：「冬無複襦，夏無單衣。」
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後來之秀
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龍蟠鳳舞
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此處所列為「龍飛鳳舞」之典故說明，提供參考。(一)草書為中國書法的一種書寫字體，為書寫方便、快速而產生，大約起於漢代。草書初創時稱為「章草」，是將隸書簡省點畫，保存波勢，草率寫成，但字字分離不相連綿。至漢末，相傳張芝脫去「章草」中保留的隸書筆畫形跡，將筆勢連綴，上下兩字時時相連，於是形成「今草」，即後世通行的草書。南朝梁武帝，名蕭衍，博學能文，並擅長書法，曾作〈草書狀〉一文，對草書變化多端的體態讚歎有加。他形容草書筆勢婀娜時如柔弱的柳樹，聳峙挺拔時如擺動的長松，婆娑委曲時如飛舞的鳳，宛轉周折時如蟠伏的龍，文云：「婆娑而飛舞鳳，宛轉而起蟠龍」，後來「龍飛鳳舞」這句成語就從這裡演變而出，用來形容書...
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吳派
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1.明代的畫派之一。以細巧綿密為長，強調文學性的表現。因南宗各大家多係吳（今江蘇吳縣）人，故有吳派之稱。代表人物有沈周、文徵明、董其昌、陳繼儒等。
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貓頭鷹博士