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鏤心刻骨
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鳩摩羅什
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人名。生卒年不詳。為梵語ｋｕｍāｒａｊｉｖａ的音譯，義為童壽。中國佛教史上四大譯經家之一。父籍天竺，而鳩摩羅什則生於西域的龜茲國（今新疆庫車一帶）。七歲隨母親出家。博讀大、小乘經論，名聞西域諸國。秦弘始三年姚興派人迎入長安，翻譯佛典。共譯出《大品般若經》、《維摩詰經》、《妙法蓮華經》、《金剛經》、《大智度論》、《中論》、《百論》、《成實論》等三十五部二百九十四卷。他的成就，不僅在於系統的介紹般若、中觀之學，在翻譯上更一改過去滯文格義的現象，辭理圓通，使中土誦習者易於接受理解，開闢後來宗派的義海。弟子多達三千人，著名者數十人，其中以僧肇、僧叡、道融、道生最著，稱「什門四聖」。著作不多且多亡佚，有《十喻詩》、《通三世論等傳世》。簡稱為「羅」、「什」。
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拂然
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不高興或憤怒的樣子。《清史稿．卷五二五．藩部列傳八．西藏》：「力言再四，又許退至帕隘。仍復力拒，英官意拂然。」《聊齋志異．卷二．蓮香》：「留之不可，拂然逕去。」
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布農族
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裡。（註一P.037） 分布布農族分布在南投埔里以南知中央山脈，以玉山為中心，知本主山以北，南投、花蓮、高雄、台東等地都有其聚落，主要為大家族的型態，但也有小部落散居的情形。（註一P.028）（註二P.32） 拔齒布農族沒有正式的成年禮儀，其成年的代表及為拔牙缺齒。布農族人為認為缺齒是美的象徵，布農族男女到十五、六歲時，都曲將上顎兩側門牙兩顆拔去。男子若不拔牙，則作戰、出草不勇敢；女子不拔牙，則不會織布做衣服。缺齒後的少男、少女，便具有「成人」的身分。（註四P.115） 巴西布布布農族有名的巴西布布（pasioutbut...
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鍘美案
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戲曲劇目。宋代故事戲。敘述秦香蓮逃出三官堂，到開封府控告陳世美殺妻滅嗣。包公用計召陳世美至衙門對質，陳世美依恃其為國戚，強詞狡辯。後包公不顧太后皇姑的勸阻，將陳世美鍘死。也稱為《明公斷》、《秦香蓮》。
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纏足
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舊時婦女用布帛緊裹雙足，使之纖小，以為美觀。纏足之風，始於五代，至宋朝大盛，遍及全國。《通俗常言疏證．婦女．纏足》引《墨莊漫錄》：「婦人之纏足，傳記皆無所出。惟齊東昏侯，有鑿金為蓮花，令潘妃行其上一事，而不言其足若何。惟唐鎬詠李後主宮嬪窅娘詩云：『蓮中花更好，雪裡月常新。』以此知扎腳自五代始也。」也作「纏腳」。
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淋浴
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以蓮蓬頭噴灑沐浴。如：「他淋浴沖澡後，感覺舒服多了。」
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鐵棒磨成針
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此處所列為「磨杵成針」之典源，提供參考。 宋．祝穆《方輿勝覽．卷五三．磨鍼溪》磨鍼溪，在象耳山下。世傳李太白1>讀書山中，未成，棄去。過是溪，逢老媼2>方磨鐵杵3>，問之，曰：「欲作針。」太白感其意。還，卒業4>。 〔注解〕
(1) 李太白：李白（西元７０１∼７６２），字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀，家居四川綿州，為唐代著名的大詩人。個性率真豪放，嗜酒好遊。玄宗時曾為翰林供奉，後因得罪權貴，遭排擠而離開京城，最後病死當塗。其詩高妙清逸，世稱為「詩仙」。
(2) 老媼：年老的婦人。媼，音ㄠˇ，老婦。
(3) 杵：舂米、擣藥、擣衣或擣實砂土時用的棒槌。
(4) 卒業：完成學業。
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美人蕉
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植物名。美人蕉科美人蕉屬，葉長橢圓形，有長柄。夏天開花，頂生總狀花序疏花，直立，有卵圓形披針狀的苞，尖端多呈黃色，花色繁富而以紅、黃為多。也稱為「蓮蕉」、「曇華」。
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難熬
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難挨、難以忍受。如：「日子難熬」。《紅樓夢》第四七回：「那薛蟠難熬，只拿眼看湘蓮，心內越想越樂。」
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貓頭鷹博士