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濊
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3.醜陋、汙穢。通「穢」。《漢書．卷七八．蕭望之傳》：「龍者，宣帝時與張子蟜等待詔，以行汙濊不進。」
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圖書
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2.地圖戶籍。《漢書．卷三九．蕭何傳》：「何獨先入，收秦丞相御史律令、圖書臧之。沛公具知天下阨塞，戶口多少，彊弱處，民所疾苦者，以何得秦圖書也。」
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匼
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諂諛迎合。《舊唐書．卷一二五．蕭復傳》：「杞對上或諂諛阿匼，復厲言：『杞詞不正！』」
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恃才驕物
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此處所列為「恃才傲物」之典故說明，提供參考。蕭子顯（西元４８９∼５３７），字景陽，南朝梁蘭陵人。雅好文學，文章寫得很好，〈鴻序賦〉一文，曾獲得沈約的讚賞。且精於史學，撰有《南齊書》、《後漢書》、《貴儉傳》等書。他生性莊嚴孤傲，對於自己的才氣頗為自負，曾自比為宋玉、賈誼。接見普通賓客時，也不和他們交談，只是揮扇示意，因此得罪了那些平庸的讀書人。但因他的才華受到梁武帝和簡文帝父子的看重、賞識，在他過世後，梁簡文帝還特別為子顯手書詔書：「恃才傲物，宜諡曰驕。」意思是說他生前依仗自身的才幹，驕傲自負，應該諡號「驕」。後來「恃才傲物」被用來指依仗本身有才幹而驕傲自大，目空一切。
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推誠布信
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此處所列為「開誠布公」之典故說明，提供參考。諸葛亮是三國時蜀國的政治家兼軍事家。東漢末年，他隱居耕讀，劉備聽說他的才能，於是三顧茅廬，登門請求諸葛亮出來從政。諸葛亮執政期間，路不拾遺，夜不閉戶。陳壽在《三國志》的〈諸葛亮傳〉中，對諸葛亮非常推崇，他讚揚諸葛亮在當丞相時，能夠「開誠心，布公道」，以真心對待部屬，處事大公無私，所以受到大家的愛戴。即便他「用法嚴峻」，但人民雖畏懼卻沒有怨言。軍政大權都操在他的手中，但後主對他絲毫不疑。因此，陳壽認為他是跟管仲、蕭何差不多的人物。後來「開誠布公」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻誠意待人，坦白無私。
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許地山
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寅恪的情誼許地山身後，陳寅恪挽許地山的對聯寫到許在香港的學術生活和2人的交往：人事極煩勞，高齋延客，蕭寺屬文，心力暗殫渾未覺；離亂相依託，嬌女寄廡，病妻求藥，年時回憶倍傷神。〈論許地山先生宗教史之學〉對許的宗教史研究非常推崇：「寅恪昔年略治佛道二家之學，然於道教僅取以供史事之補證，於佛教亦止比較原文與諸譯本字句之異同，至其微言大義之所在，則未能言之也。後讀地山先生所著佛道二教史論文，關於教義本體俱有精深之評述，心服之餘，彌用自愧，遂捐棄故技，不敢復談此事矣。」 作品 許地山一生創作的文學作品多以閩、台、粵和東南亞、印度...
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勞苦
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慰問。《史記．卷五三．蕭相國世家》：「漢三年，漢王與項羽相距京索之閒，上數使使勞苦丞相。」《後漢書．卷一七．馮岑賈列傳．岑彭》：「鮪在城上，彭在城下，相勞苦歡語如平生。」
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借問
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1.詢問。《宋書．卷八七．蕭惠開傳》：「慮興宗不能詣己，戒勒部下：『蔡會稽部伍若借問，慎不得答。』惠開素嚴，自下莫敢違犯。」唐．任華〈寄杜拾遺〉詩：「杜拾遺，知不知，昨日有人誦得數篇黃絹詞，吾怪異奇特借問，果然稱是杜二之所為。」
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桂馥蘭芳
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像桂花、蘭花般芬芳。稱譽人賢德或子孫賢盛。南朝梁．元帝〈特進蕭琛墓誌銘〉：「遊楚宦梁，桂馥蘭芳。」
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寄放
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將物品暫時存放他處。《初刻拍案驚奇》卷三五：「身邊所有銀子，不便攜帶，恐有失所，要尋個寄放的去處。」《儒林外史》第二八回：「作了揖，把蕭金鉉的行李寄放在刻字店內。」也作「寄存」。
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貓頭鷹博士