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隨寓而安
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之，曰：「以子為隱者耶？則忠義之色，功名之志，見施為語言。以子為非隱者耶？則山水之意，嗜好之異，與儕輩不侔。」……德孚仰而笑，俯1>而應曰：「吾非放愁也，但吾以忠信孝友為煙波2>，隨所寓3>而安之為舟舫4>。昔馮夷得之以游大川5>，漁父語已緣葦而去6>，意竊慕7>之，如是而已矣。」客愕然8>無對。明年，復來長沙9>，理前事以語余，請書以為記，於是乎書之。 〔注解〕
(1) 俯：低頭。
(2) 煙波：雲煙瀰漫的水面。形容浩渺飄忽的樣子。
(3) 寓：住處、居住的地方。
(4) 舟舫：船。舫，音ㄈㄤˇ，船的通稱。
(5) 馮夷得之以游大川：《莊子．大宗師》：「夫道，有情有信，無為無形，…...
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樂土
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和平安樂的美好地方。[例]能生長在臺灣這塊經濟繁榮、生活富足的樂土上，是我前輩子修來的福氣。
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漢皋解佩
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相傳周代鄭交甫於漢皋臺下遇見兩位女子，女子身上均佩帶二珠。鄭氏請二女贈予珠子，二女解佩交予鄭氏後，鄭氏藏入懷中。又往前十步，手伸入懷中，卻發現珠子不見了。回頭看時，二位女子也不見蹤影。見《文選．郭璞．江賦》李善注引《韓詩內傳》。後比喻男女因愛慕而互相饋贈禮物。《聊齋志異．卷一一．竹青》：「此皆妾輩。其末后著藕白者，所謂『漢皋解佩』，即其人也。」
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葉石濤
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、葉石濤被文壇譽為「北鍾南葉」，一客家、一閩南，兩人都屬牛。葉石濤曾比喻兩人有如兩頭勤耕的台灣牛，一輩子都辛勤地在耕耘台灣文學。兩人也都著作等身，享譽文壇。 光復後兩老都經歷從日文到中文書寫的艱辛過程，而葉石濤的「台灣文學史綱」，是戰後第一本台灣文學史著作，鍾肇政也讚譽葉石濤是台灣文學研究的奠基者。 引用參考http://www.pts.org.tw/~prgweb1/2000/writer2_07.htm公共電視台_作家身影http://www.bestget.ksu.edu.tw/ksitcgeclass3/down...
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大賈
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大商人。《大宋宣和遺事．元集》：「蔡京自拜相後，有巨商大賈六七輩，赴闕投詞。」《二十年目睹之怪現狀》第一回：「加以蘇揚各地之煙花，亦都圖上海富商大賈之多，一時買棹而來。」
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調高和寡
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此處所列為「曲高和寡」之典故說明，提供參考。宋玉是戰國時代楚國的著名文學家，善於辭賦，作品有〈九辯〉〈招魂〉等，與屈原並稱「屈宋」。關於宋玉的生平，今存甚少，且互相矛盾，依《史記．屈原列傳》末尾所記，可知宋玉應是屈原的一個後輩，曾向屈原學習，但因出身寒微，而致仕途蹇困。有一次楚襄王對宋玉說：「我聽到許多有關於你的不好傳言，是不是因為你的言行舉止有不端正的地方呢？」宋玉擅長言論，馬上就說：「請大王先寬恕我的過錯，讓我先講一段故事。」楚襄王答應了，於是宋玉便說道：「有一個外地的歌者來到了郢都，在市集中唱著下里、巴人這些通俗的歌曲，一開始跟著他一起唱和的人有數千人之多；後來他改唱陽阿、薤露等比較不俗...
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形跡
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2.儀容禮貌。如：「不拘形跡」。《聊齋志異．卷八．局詐》：「我輩通家，原不以形跡相限。」
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穎悟絕倫
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聰明才智超過同輩。如：「他從小穎悟絕倫，若能好好栽培，將來必定成就非凡。」也作「穎悟絕人」。
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勸解
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2.勸人和好。[例]經過長輩的勸解，他們兄弟倆終於平息怒氣，不再吵架了。
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群婚制
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貧困、低種性的家庭，一家兄弟合娶一位女性做為配偶亦是群婚的寫照，以下將群婚制分為三類階段。目錄1 交輩群婚2 等輩群婚3 族外群婚4 參考書目 交輩群婚在早期沒有婚姻與家庭的制度下，人們過著共同採集、消費的生活，每一位男性都屬於一位女性，同樣的每一位女性也都屬於一位男性，在團體內，男女彼此之間不分年齡、血緣過著毫無限制、錯亂的性關係生活，此即是交 |
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貓頭鷹博士