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狐媚
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用妖媚的方法去迷惑人。《晉書．卷一○五．石勒載記》：「大丈夫行事當礌礌落落，如日月皎然，終不能如曹孟德、司馬仲達父子，欺他孤兒寡婦，狐媚以取天下也。」
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大衛營協定
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於西元一九七八年在美國馬里蘭州的總統渡假勝地「大衛營」所簽署之協議。由美國當時的總統卡特居間協調，促使以色列總理比金和埃及總統沙達特達成協議之簽署。該協議包含「中東和平架構」及「以埃和平條約架構」兩大部分，前者是關於巴勒斯坦人自治問題，後者則與以色列占領之埃及西奈半島有關。
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張惠菁
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，為了抵抗一層不變的思考巢臼，一變再變千變萬化就是忠於迸發創意。崇拜偶像如海王子、三島由紀夫、史賓格勒、古谷實。作為一個新世代創作者，張惠菁試探著文學的諸般可能，逐漸推進寫作題材的邊界，尋找品種混同的新聲調。書寫溫柔又疏離的人間劇場。 觀點 文風自成一格，不斷追新求變，是她明顯自覺的創作氛圍，作品常採多線敘述或具有神秘感，但卻又邏輯清晰。其中歷史系的背景，對張惠菁影響非常的大，她曾在一訪談中提到：「自己是作思想史的，會有一種奇怪的思考方式，就是把我們看到的事情，當作流動歷史河流中的一個片刻，當我看待現在的事情，都習慣用...
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碎裂
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2.打破、打碎。《後漢書．卷七七．酷吏傳．序》：「若其揣挫彊埶，摧勒公卿，碎裂頭腦而不顧，亦為壯也。」
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爛漫天真
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此處所列為「天真爛漫」之典源，提供參考。 ＃宋．龔開〈高馬小兒圖〉詩（據元．吳師道《吳禮部詩話》引）1>華驄料肥九分臕，童子身長五尺饒。青絲鞚短金勒緊，春風去去人馬驍。莫作尋常廝養看，沙陀義兒皆好漢。此兒此馬俱可憐2>，馬方三齒兒未冠3>。天真爛熳好容儀，楚楚4>衣裝無不宜。豈比五陵年少輩，胭脂坡下鬥輕肥。四海風塵雖已息，人材自少當愛惜。如此小兒如此馬，它日應須萬人敵。老夫出無驢可騎，乃有此馬騎此兒。呼兒回頭為小駐，停鞭聽我新吟詩。兒不回頭馬行疾，老夫對之空嘖嘖。 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．岳珂《寶真齋法書贊．卷五．張長史春草三帖跋》。
(2) 可憐：惹人喜愛。
(3) 未冠：未成...
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古埃及
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西元前1069年～西元前656年後期埃及（第二十六～第三十一王朝）：西元前664年～西元前332年托勒密埃及：西元前305年～西元前30年羅馬埃及：西元前30年～西元395年 古埃及的統一史前時代末期，在尼羅河流域的南北各地發展出數十個小王國。南部的國家幾乎是由漢姆系種族所組成，北部則由閃族系種族所建立。（註一）約在西元前3000年左右，上埃及國王美尼斯滅下埃及，完成初步統一。統一後的埃及開始有文字記錄歷史，美尼斯建立的王朝視為第一王朝。從此時開始算起，直到西元前332年埃及被馬其頓王亞歷山大征服為止，總共經歷31個王朝...
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煙瘴
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1.山林間因溼熱蒸鬱而成的毒氣。元．關漢卿《竇娥冤》第四折：「賽盧醫不合賴錢勒死平民，又不合修合毒藥致傷人命，發煙瘴地面，永遠充軍。」
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首丘之思
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相傳狐狸將死時，頭會朝向它出生的土丘。比喻懷念故土或歸葬故鄉之情。《後漢書．卷四七．班超傳》：「臣聞太公封齊，五世葬周，狐死首丘，代馬依風。夫周齊同在中土千里之間，況於遠處絕域，小臣能無依風首丘之思哉？」《晉書．卷一○五．石勒載記下》：「逖，北州土望也，儻有首丘之思。」也作「首丘之念」、「首丘之情」、「首丘之望」。
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聽天任命
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此處所列為「聽天由命」之典源，提供參考。 漢．孔臧〈鴞賦〉（據《藝文類聚．卷九二．鳥部下．服鳥》引）季夏庚子，思遁靜居，爰有飛鴞，集我屋隅。異物之來，吉凶之符，觀之歡然，覽考經書。在德為祥，弃常為妖，尋氣而應，天道不踰。昔在賈生，有識之士，忌茲服鳥，卒用喪己。咨我令考，信道執真，變怪生家，謂之天神。禍福無門1>，唯人所求，聽天任命，慎厥所脩2>。栖遲養志，老氏之疇，時去不索，時來不逆，庶幾中庸！仁義之宅，何思何慮？自令勒劇。 〔注解〕
(1) 禍福無門：禍福的來源本非命中注定，沒有常規。
(2) 慎厥所脩：謹慎其所研習。
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跋扈飛揚
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河南十四年矣，常有飛揚跋扈志，顧我能養，豈為汝駕御也！今四方未定，勿遽發哀。厙狄干鮮卑老公，斛律金敕勒老公，並性遒直，終不負汝。可朱渾道元、劉豐生遠來投我，必無異心。賀拔焉過兒樸實無罪過。潘相樂本作道人，心和厚，汝兄弟當得其力。韓軌少戇，宜寬借之。彭相樂心腹難得，宜防護之。少堪敵侯景者唯有慕容紹宗，我故不貴之，留以與汝，宜深加殊禮，委以經略。」 〔注解〕
(1) 景：侯景（？∼西元５５２），字萬景。南朝梁朔方人。善騎射。初仕魏，後降於梁武帝，封為河南王。後篡梁自立為漢帝，為王僧辯等討平。
(2) 專制：獨權統治。〔參考資料〕 另可參考：《北史．卷六．齊高祖神武帝本紀》
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貓頭鷹博士