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山窮水斷
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而是他另外幫月生藏了金子，要等到月生「山窮水盡」的時候才能給他。《聊齋》原文中的「苟不至山窮水盡時，勿望給與也」，用的就是這個意思。所以「山窮水盡」這句成語除無路可前進之外，亦有走投無路的意思。
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視覺障礙學生的教學
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視覺障礙學生的教學 視覺障礙學生的教學老師在教導視覺障礙學生時，需依學生之特質做適當的教學，分述如下:(一) 全盲學生的教學1. 注意盲生的盲行為:有些盲生會用手擠眼睛、身體前後搖擺等行為習癖；或是說話時，不能和別人的眼神作接觸及面對面的交談，請函巡迴老師討論行為矯治的策略。2. 勿時常移動教室內物品:教室內的擺設有所變更，要告訴班上的盲生，讓他重新建立心理地圖，以避免撞上講桌或其他障礙物。3. 指名回答:上課中若要盲生回答問題，要教他的名字。4. 指示要明確:對盲生方式指示要明確，盲生不知所謂的「這裡」是右或是左。5....
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價抵連城
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此處所列為「價值連城」之典源，提供參考。 ＃《史記．卷八一．廉頗藺相如列傳》1>趙惠文王2>時，得楚和氏璧3>。秦昭王4>聞之，使人遺趙王書，願以十五城請易璧。趙王與大將軍廉頗諸大臣謀：欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺；欲勿予，即患秦兵之來。計未定，求人可使報秦者，未得。宦者令繆賢曰：「臣舍人藺相如可使。」……趙王於是遂遣相如奉璧西入秦。秦王坐章臺見相如，相如奉璧奏秦王。秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬歲。相如視秦王無意償趙城，乃前曰：「璧有瑕，請指示王。」……相如持其璧睨柱，欲以擊柱。秦王恐其破璧，乃辭謝固請，召有司案圖，指從此以往十五都予趙。相如度秦王特以詐詳為予趙城，實不可得，乃謂秦王...
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井中蛙
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跋扈飛揚
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：「然。」神武曰：「景1>專制2>河南十四年矣，常有飛揚跋扈志，顧我能養，豈為汝駕御也！今四方未定，勿遽發哀。厙狄干鮮卑老公，斛律金敕勒老公，並性遒直，終不負汝。可朱渾道元、劉豐生遠來投我，必無異心。賀拔焉過兒樸實無罪過。潘相樂本作道人，心和厚，汝兄弟當得其力。韓軌少戇，宜寬借之。彭相樂心腹難得，宜防護之。少堪敵侯景者唯有慕容紹宗，我故不貴之，留以與汝，宜深加殊禮，委以經略。」 〔注解〕
(1) 景：侯景（？∼西元５５２），字萬景。南朝梁朔方人。善騎射。初仕魏，後降於梁武帝，封為河南王。後篡梁自立為漢帝，為王僧辯等討平。
(2) 專制：獨權統治。〔參考資料〕 另可參考：《北史．卷六．齊高祖...
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生死
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1.生存或死亡。《文選．任昉．出郡傳舍哭范僕射詩》：「結懽三十載，生死一交情。」《儒林外史》第三四回：「治晚勿幸大病，生死難保，這事斷不能了。」
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危樓
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2.危險的樓房。如：「這棟危樓即將倒塌，請勿靠近。」
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以日繼夜
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(14) 以施四事：而推行禹、湯、文、武的德政。〔參考資料〕 ■《管子．禁藏》夫凡人之情，見利莫能勿就，見害莫能勿避。其商人通賈，倍道兼行，夜以續日，千里而不遠者，利在前也。■《莊子．至樂》夫貴者，夜以繼日，思慮善否，其為形也亦疏矣。
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稿件
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1.草稿或文件。如：「這份公文請勿與其他稿件混在一起。」
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大乘
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佛教的兩個主要傳統之一。約西元一世紀，從古代部派中產生。根據漢譯佛經的資料顯示，最初可能流傳於中亞細亞，東漢末年傳入中國。主要流行於中國內地、西藏、蒙古、日本、韓國等。對於傳統佛教而言，表示它能渡化更多的眾生。對佛陀及其教義採比較開明和創新的解釋，要求佛教徒勿汲汲尋求個人的解脫，應致力菩薩的實踐。現存的大乘宗派，主要有淨土宗、禪宗和天台宗。
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貓頭鷹博士