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氣忿
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憤怒。如：「他一時氣忿離家出走。」宋．朱熹《近思錄．卷一○．政事》：「凡為人言者，理勝則事明，氣忿則招怫。」元．關漢卿《哭存孝》第二折：「著俺把各自姓排頭兒問，則俺這叫爹娘的無氣忿。」《二刻拍案驚奇》卷二四：「便是到家無非是取錢鈔，要當頭，伯皐氣忿不過。一日，伯皐出外去，思量他在家非為，哄他來鎖在一間空室裡頭。」
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喪天害理
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之，與妻家人交惡，鬧上衙門。縣官為討好權貴，將孫麒交給教官朱先生。朱先生是個正直的人，在查明實情後，憤怒地說：「堂上公以我為天下之齷齪教官，勒索傷天害理之錢，以吮人癰痔者耶！」就是說自己不是為了這種「傷天害理」的錢而逢迎權貴之人，不願受理，孫麒安然而歸。除了《聊齋志異》，同時代的《老殘遊記》、《二十年目睹之怪現狀》、《醒世姻緣傳》等都有這樣的說法，可見為當時代流行用語。
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氣鼓鼓
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形容非常氣憤的樣子。如：「他無故遭人栽贓嫁禍，只能氣鼓鼓地坐著，一句話也說不出來。」
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面如金紙
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臉色像金紙一樣毫無血色。形容極為憤怒或恐懼。《紅樓夢》第三三回：「話未說完，把個賈政氣的面如金紙，大喝：『快拿寶玉來！』一面說，一面往裡邊書房去。」
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吞聲忍氣
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強忍氣憤而不出聲。元．關漢卿《竇娥冤》第三折：「可憐我孤身隻影無親眷，則落的吞聲忍氣空嗟怨。」《紅樓夢》第六九回：「心中一刺未除，又平空添了一刺，說不得且吞聲忍氣，將好顏面換出來遮飾。」也作「忍氣吞聲」。
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忍不可忍
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傅司馬懿，孫禮面有忿色，卻不說話。司馬懿問孫禮是嫌并州地太小，還是怨恨分界的事處理不公？孫禮說自己氣憤的是沒辦法報明帝所托，輔佐魏室，如今曹爽專擅，天下騷動不安，國家就要危亡了！孫禮說得悲痛萬分，淚流滿面。司馬懿聽了勸慰他說：「且止，忍不可忍。」意思就是說：你先不要悲傷，要能夠忍受不能夠忍受的事才能成就大事，想把曹爽除掉，現在還不是時機。這裡的「忍不可忍」就是指忍受不能夠忍受的事。演變到後世多改作「忍無可忍」，意思是忍耐到了極點，無法再忍受。
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梅堯臣
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官」。曾參與編撰《新唐書》。 文學風格梅公雖然在位途上極不得意，而在詩壇上卻享有盛名，他懷著無限的悲憤、苦悶、渴望和痛苦的心情，寫出了大量的激動人心的詩篇。在當時，他和蘇舜欽齊名，在詩壇上聲望很高，被稱為「蘇梅」，又和歐陽修是好朋友，都是詩歌革新運動的推動者，對宋詩起了巨大的影響並稱為「梅歐」。他積極支持歐陽修的古文運動，他的詩作分為古淡與刻畫兩種，為當時人所推崇。他的詩能夠從多方面反映社會生活，風格平淡樸素，而又含蓄深刻。梅公在公務之餘，還經常步出縣衙，流連於建德、東流、池州的青山綠水之間，寫了不少詠景詠物詠友的詩，從...
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磨杵作針
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此處所列為「磨杵成針」之典故說明，提供參考。南宋祝穆所撰寫的《方輿勝覽》中記載著：相傳李白在四川眉州的象耳山求學，學業未成，便中途離去了。在離開的路途上，經過一條小溪，他看到一個老婦人正在磨鐵杵。李白好奇地問老婦人在做什麼，老婦人說她想把鐵杵磨成針。李白深深地為老婦人的毅力感動，於是返回學堂，從此發憤讀書，終於有所成就。後來這個故事被濃縮成「磨杵成針」，用來比喻只要有恆心，努力去做，無論多麼困難的事，都可以成功。
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懸梁
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1.比喻發憤求學。參見「懸頭」條。元．王實甫《西廂記．第二本．第三折》：「可憐刺股懸梁志，險作離鄉背井魂。」
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頭髮上指
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形容非常憤怒的樣子。《史記．卷七．項羽本紀》：「樊噲側其盾以撞，衛士仆地，噲遂入，披帷西嚮立，嗔目視項王，頭髮上指，目眥盡裂。」
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貓頭鷹博士