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信不由中     
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好趕緊否認,並且與鄭國交換人質以示誠信。但平王死後,桓王繼位,便真地將政權移轉到虢公手裡。鄭莊公大為怒,於是強奪了周朝兩座城池所收成的作物以示報復。周、鄭兩國從此交惡。史家對這件事的評論是:如果承諾不是發自於內心,即使強留人質作為抵押,仍然無法保證彼此能信守約定。但如果行事能秉持忠恕之道,遵循禮法,即使沒有任何抵押物,也不會破壞盟約。後來「言不由衷」這句成語就從這裡演變而出,用來形容言詞與心意相違背,今則多泛指心口不一,虛應敷衍。
一丁不識     
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丁」字都不認識,那就接近文盲了。所以這句話不但誇讚了自己,也取笑了長於武藝的兵士。使得士兵們相當地氣,對他們深惡痛絕。後來「目不識丁」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻不識字或毫無學問。
柏楊     
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觀點 創作文類包括論述、詩、散文、小說、傳記、報導文學及兒童文學。50年代,以小說方式,表達心中之悲情懷、呈顯時代離亂;於1961年,以筆名--鄧克保寫作《異域》,引起極大關注及迴響。60年代,柏楊以雜文方式、尖銳筆觸指出--中國的醬缸文化,並在美國發表演說。其小說與雜文在暗諷之中,揭露中國文化之病態、臺灣社會黑暗面,也隱含悲天憫人的情操於其中。柏楊說:「選擇雜文這一文學形式,是因為現代時空觀念,對速度的要求很高,而在文學領域中,雜文是最能符合這個要求。它距離近,面對面,接觸快,直接了當的提出問題,解決問題。」1983...
睡多夢長     
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此處所列為「夜長夢多」之典源,提供參考。 ※宋.王令1>〈客次寄王正叔〉詩(據《廣陵先生文集.卷六》引)夜長夢反覆,百瞑2>百到家。歲計晚未成,客愁與日加。長塗千萬門,何地容我過。而子壯亦貧,與余同一歌。 〔注解〕 (1) 王令:西元1032∼1059,初字鐘美,後改字逢原,北宋廣陵人。年幼即喪父母,跟隨叔祖父王乙來到揚州,因此以廣陵人自居。曾賦〈南山之田〉詩求見於王安石。王安石譽為「可以任世之重而有功于天下」,並將妻妹許配給他。王令的詩受韓愈、孟郊、盧仝、李賀的影響頗深,構思奇特,造語精闢,氣勢磅礴,意境深奧,常抒發崇高理想而無法實現的慨。 (1) 瞑:閉目。
切齒咬牙     
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形容非常怒怨恨。《三國演義》第五六回:「徐晃睜眉怒目,許褚切齒咬牙,各有相鬥之意。」也作「咬牙切齒」。
望眼應穿     
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>,諸生老伏虔9>。師資謙未達,鄉黨敬何先?舊好腸堪斷,新愁眼欲穿。翠乾危棧竹,紅膩小湖蓮。賈筆論孤,嚴詩賦幾篇?定知深意苦,莫使眾人傳。 〔注解〕 (1) 典故或見於唐.白居易〈江樓夜吟元九律詩成三十韻〉詩。 (2) 元輔:朝廷重臣,亦專指宰相。 (3) 秉鈞:比喻執掌國政。「秉」,執持;「鈞」,製作陶器所用的轉輪。 (4) 鎩翮:ㄕㄚ ㄏㄜˊ。折傷羽莖,比喻不得志。 (5) 聯翩:形容連續不斷的樣子。 (6) 禁掖:宮中旁殿,亦泛稱宮廷。 (7) 青蒲:指天子內庭。因其地上有青色蒲席,故稱青蒲。 (8) 原憲:西元前515∼?,字子思,又稱原思,春秋魯人,一說宋人。孔子弟...
頭路     
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5.投靠的人,主人。《醒世恆言.卷三五.徐老僕義成家》:「他家許多人,都存住不得,各自四散去了。你何不也別了他,另尋頭路?」
刺股懸梁     
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比喻發向學。參見「懸梁刺股」條。清.袁于令《西樓記》第四齣:「一霎時啟瞶開聾,從今後刺股懸梁,專心制義獻明光。」
王爾德     
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)與王爾德交往而令到父子不和,並公然斥責王爾德是一個雞姦者(當時尚未產生「同性戀」這個概念)。對此,怒的阿爾弗萊德叫王爾德立刻上訴,告侯爵敗壞他的名譽。結果王爾德上訴失敗,更被反告曾「與其他男性發生有傷風化的行為」(committing acts of gross indecency with other male persons)。根據當時英國1855年苛刻的刑事法修正案第11部分,王爾德被判有罪,在瑞丁和本頓維爾監獄服了兩年苦役。這兩年,王爾德停止了戲劇創作,在獄中寫下了詩作《瑞丁監獄之歌》和書信集《深淵書簡》。在...
蔡元培     
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式學堂的開始。當時教員中有新舊兩派,他與杜亞泉等提倡新思想,時與舊派辯論,舊派運動堂董出面干涉,於是而辭職。光緒二十七年(一九○一),在上海擔任南洋公學特班總教習,鼓勵學生自由閱讀,並於批改課業的評語中,提倡民權之說。從戊戌政變到同盟會成立這段時間,元培毅然放棄了十年寒窗、夢寐以求的翰林頭銜,以及很好的出路,回到紹興和上海,藉著教育工作來宣傳革命,凡是與革命有關的組織,他無不參加活動,或為主要發起人,或擔負重要責任,然後與國民革命匯合。這些國內革命的伏流,不僅直接間接促進了同盟會的組織,也為辛亥革命建立了一個不拔的根基...
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