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風力
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2.人的風采骨力。《宋史．卷三二四．張亢傳》：「奎治身有法度，風力精彊，所至有治跡。」《醒世恆言．卷二九．盧太學詩酒傲王侯》：「那知汪知縣因扳翻了個有名富豪，京中多道他有風力，到得了個美名，行取入京，陞為給事之職。」
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十死一生
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形容處境十分危險。《漢書．卷九七．外戚傳上．孝宣許皇后傳》：「婦人免乳大故，十死一生。」唐．盧元輔〈胥山祠銘〉：「武王鉞紂，子胥鞭平，為人為父，十死一生。」也作「十生九死」、「十死九生」。
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常山蛇
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神話傳說中會稽常山一種首尾互相救應的蛇。這種蛇擊其頭則尾至，擊其尾則首至，擊其腰則首尾並至，名為率然。《孫子．九地》：「故善用兵，譬如率然。率然者，常山之蛇也。」古代兵學家取效其反應迅捷，而演成陣勢。唐．薛逢〈上前易定盧尚書啟〉：「遂使常山蛇陣，翻成干戚之文，易水劍歌，遽變鹿鳴之奏。」
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髳
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2.中國古代少數民族之一，多分布在大陸地區川南一帶。《書經．牧誓》：「及庸、蜀、羌、髳、微、盧彭、濮人。」漢．孔安國．傳：「八國皆蠻夷戎狄屬文王者，……髳、微在巴蜀。」
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全球氣候變化綱要公約
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thropogenic greenhouse gases)排放做出全球性管制協議，同年在巴西里約熱內盧舉行之「地球高峰會議」（UN Conference on Environment and Development,UNCED）中通過；1994年3月21日公約正式生效。 公約的目標---將大氣中的二氧化碳及其他溫室氣體的濃度抑制在一個不會危及氣候系統的水平，同時生態體系得有足夠的時間調整適應氣候變遷，確保糧食生產不受到威脅，並促使經濟發展轉變為永續性的發展型態。 發展聯合國氣候變化綱要公約係與生物多樣性公約，抗沙漠化公約...
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峭立
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2.形容人個性剛直。《北史．卷三○．盧玄傳》：「昔太丘道廣，許劭知而不顧；嵇生峭立，鍾會遇而絕言。」
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中飽
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官吏侵吞公款、壓榨人民而獲巨利。語出《韓非子．外儲說右下》：「『君之國中飽。』……『府庫空虛於上，百姓貧餓於下，然而姦吏富矣。』」後泛指經手公款，以不正當的手段，從中牟利者。《明史．卷一七六．李賢傳》：「盧中飽而不貨，坐視民死，是因噎廢食也。」
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天空地闊
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此處所列為「海闊天空」之典源，提供參考。 ※北周．庾信〈道士步虛詞〉一○首之一○（據《庾子山集注．卷五》引）麟洲1>一海闊，玄圃2>半天高。浮丘迎子晉，若士避盧敖。經餐林慮李，舊食綏山桃。成丹須竹節，刻髓用蘆刀。無妨隱士去，即是賢人逃。 〔注解〕
(1) 麟洲：鳳麟洲，神話中的仙山，位在西海中央，四面有弱水圍繞，洲上多鳳凰、麒麟。
(2) 玄圃：神話傳說中仙人居住的地方，在崑崙山頂。
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五方佛
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佛教寺院供奉的五尊佛。中央是毗盧遮那佛，象徵理智不二；左邊第一位為南方寶生佛，象徵福德；第二位是東方阿閦佛，象徵覺性；右邊第一位是西方阿彌陀佛，象徵智慧；第二位是北方不空成就如來，象徵事業。也稱為「五智如來」。
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閉戶斲輪
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見於宋．朱熹《四書或問．卷五．中庸或問》、《景德傳燈錄．卷一三．潭州鹿苑和尚》。
(2) 遮那：毗盧遮那之略稱，為釋迦牟尼佛的三身之一。
(3) 文殊：即文殊師利，佛教菩薩名，由梵語音譯而來。為釋迦牟尼佛的左脅侍，象徵佛陀智慧的菩薩，和觀音、地藏、普賢並稱四大菩薩。
(4) 《華嚴》：《華嚴經》，全稱為《大方廣佛華嚴經》。是由一些小部經，逐漸發展成的大部經典。是華嚴宗和法相宗據以立宗的經典之一。
(5) 普賢：佛教的四大菩薩之一。為釋迦牟尼佛的右脅侍，象徵佛陀行德的菩薩。其塑像多騎白象，與左脅侍文殊騎獅子相對。
(6) 此旦：此時。
(7) 一佛二菩薩：佛教稱世界有穢土（凡人所居）...
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貓頭鷹博士