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闌
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3.手鐲類的飾品。明．陶宗儀《元氏掖庭侈政》：「一人獻柳金簡、翠腕闌。」
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化險為夷
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吐蕃本是中國西部古老游牧民族羌人的一支，早就和中原的漢人有往來，唐朝時的接觸亦頗為頻繁，太宗貞觀年間，更與唐宗室通婚和親。安史之亂後，唐的國際地位出現了變化，西南防務無暇顧及，自此邊疆民族常乘機侵擾邊境。代宗廣德元年，吐蕃一度攻入長安，使代宗東逃至陝州，後在郭子儀的領兵抗禦下，吐蕃雖然退兵，卻仍時常威脅京畿重地及隴右、劍南諸地。大曆十二年，吐蕃又來犯，朝廷派崔寧應戰，告捷，據史書載：「破吐蕃十萬，斬首八千，生擒九百人。」 韓雲卿〈平蠻頌〉一文即記此事。文中贊頌唐王朝對戰敗部族的處置極為妥當，使為惡者受到應有的懲處，自新者得到適合的嘉勉，「變氛沴為陽煦，化險阻為夷途」，即把原有的災禍之氣轉變成和...
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體面
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2.格局、規模。宋．趙長卿〈行香子．驕馬花驄〉詞：「個人家住，曲巷牆東。好軒窗，好體面，好儀容。」《董西廂》卷三：「體面都輸富貴家，客館先來擗掠得雅，鋪陳得更奢華。」
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輔
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1.車兩旁的夾木。《說文解字．車部》：「輔，《春秋傳》曰：『輔車相依。』」《詩經．小雅．正月》：「其車既載，乃棄爾輔。」《續漢書志．第六．禮儀志下》：「車皆去輔轓，疏布惡輪。」
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灌
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1.一種古代祭祀的儀式，酌酒灑地以告神。《禮記．明堂位》：「季夏六月，以禘禮祀周公於大廟，牲用白牡，尊用犧象山罍，鬱尊用黃目，灌用玉瓚大圭。」
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舉棋不定
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《左傳．襄公二十五年》衛獻公自夷儀使與甯喜言，甯喜許之。大叔文子聞之，曰：「烏乎！《詩》所謂『我躬不說，皇恤我後者。』甯子可謂不恤其後矣。將可乎哉？殆必不可。君子之行，思其終也，思其復也。《書》曰：『慎始而敬終，終以不困。』《詩》曰：『夙夜匪解，以事一人。』今甯子1>視君不如弈棋，其何以免乎？弈者舉棋不定，不勝其耦2>，而況置君而弗定乎？必不免矣。九世之卿族，一舉而滅之，可哀也哉！」 〔注解〕
(1) 甯子：甯喜，春秋衛國人，生卒年不詳。甯，音ㄋ｜ㄥˋ。
(2) 耦：音ㄡˇ，指下棋的對手。
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局
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2.狹小、不寬廣。《管子．白心》：「大者寬，小者局。」《周書．卷四九．異域傳．序》：「兩儀之間，中土局而庶俗曠。」
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表
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5.古代臣子呈給帝王的一種奏章。如三國蜀諸葛亮的〈出師表〉、李密的〈陳情表〉。明．徐師曾〈文體明辨序說．表〉：「古者獻言於君，皆稱上書。漢定禮儀，乃有四品，其三曰表，然但用以陳請而已。後世因之，其用寖廣。」
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邪
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慢慢的。通「徐」。《詩經．邶風．北風》：「其虛其邪，既亟只且。」漢．鄭玄．箋：「邪，讀如徐，言今在位之人其故威儀虛徐寬仁者，今皆以為急刻之行矣，所以當去以此也。」
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不足掛齒
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叔孫通本是秦二世胡亥的侍詔博士，後來歸漢，曾說服漢高祖制定禮儀，採古禮與秦儀雜用，漢朝的朝廟典禮，多由其制定。叔孫通為人機變，有人認為他猾獪卑鄙，也有人以他為識時務者。在《史記》中記載了這樣一個故事。陳勝起兵山東之後，消息傳到朝廷，胡亥便召集眾儒生們，問他們應該如何處置。儒生們便據實回答，說：「人臣不准擁有兵士，現在陳勝起兵，就是謀反，其罪當誅。」胡亥聽了之後很不高興，認為這些儒生們是在指責他治國無方，才會導致陳勝叛變。叔孫通看到胡亥變了臉色，心想不妙，便趕緊上前說道：「你們都說錯了。今日天下已經統一，且皇帝英明，領導有方，讓人人團結一心，怎麼有人膽敢造反呢？陳勝他們只是一群強盜流氓罷了，各地...
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貓頭鷹博士